2010年2月27日星期六

放眼現實──再談華文戲劇節在澳舉辦


作者:莫兆忠
站台:chong+neng = 忠+寧

每兩年一度的「華文戲劇節」在種種政經因素的影響下,經過九年之後,明年終於又輪到由澳門作為主辦方的時候,一如過往,在戲劇節的籌備過程和完結後,總有許多相關討論在報章出現,讓澳門劇場界又熱鬧一陣子。

誰來主辦?
有一段日子,人們都很害怕「筆戰」,而所謂「筆戰」其實就是在彼此的文章中,說出自己的觀點,並指出不同意對方的原因;經過了十年澳人治澳的經驗,我相信現在人們已經不再那麼害怕「筆戰」,雖然澳門那麼小,人們的生活範圍那麼接近,但公開的討論還是必須的,尤其當大部份藝術文化活動仍然極之依賴公共補助的時候。作為一個包含了學術研討和劇場展演兩大部份的戲劇活動,如果「華文戲劇節」在毫無爭議、討論空間下揭幕、閉幕,那是更該害怕的所謂「和諧」。

最近藝海版兩篇討論到「華文戲劇節」和「劇協」的文章中,主要討論的內容首先是周樹利老師認為「華文戲劇節」該由澳門戲劇協會主辦,而不是再為「華文戲劇節」而再成立一個新組織;然後戲劇界前輩則認為「華文戲劇節」不一定要由澳門劇協主辦,也不該將負任全推在劇協身上,而他更從人力及資源角度作分析,認為若有「官方的支持」,「另起爐灶」亦屬可行之法。
回看過去七屆「華文戲劇節」,北京、香港、台北、澳門、昆明等五個城市的主辦單位也各有分別,除了香港在第二、第五屆以香港劇協和中文大學「香港戲劇工程」為主辦單位,澳門在第四屆時由文化局主辦,澳門劇協協辦外,其他地區都不一定由類似「劇協」的組織主辦,例如在台北和昆明舉辦時,主辦單位便分別是「中華戲劇學會」和「中國藝術研究院」。如果說澳門劇協與「華文戲劇節」的關係,那大概就是一個經驗和工作如何承接的關係,因為自一九九八年起,澳門劇協便開始在「華文戲劇節」中擔當不同的角色,二○○二年在本澳舉行的「第四屆華文戲劇節」,劇協更作為協辦單位之一。所以,如果這幾年的參節或主辦經驗可以傳承的話,劇協繼續接捧可說是事半功倍。然而,事實並非如此,正如沈榮根的文章中提到,劇協成立一段時間後「領導層中便有人因工作關係而辭去職務」,其餘成員要不意興闌珊,要不資歷尚淺,劇協應做的事情並未如理想中得以開展。

真正問題                 
「華文戲劇節」並非由個別地區決定怎麼做的一件事,即使一直將「世界華文」這一概念避而不談,但至少也已經有了一個由「兩岸四地」代表共同組成的「華文戲劇節籌備委員會」,如果沒有記錯的話,二○○二年時四地代表(聯絡委會)曾共同擬定過一份有關「華文戲劇節」舉辦細則的章程,如果將此份章程中有關什麼樣的組織才可主辦「華文戲劇節」的細則清楚列出,即使因客觀情況而需要而對章程作修正,也是有根有據的,在這個基礎下進行討論才有現實意義。

解決「誰去辦」的問題之後,才是戲肉所在:「怎樣辦」?資金、場地、人員等實實在在的問題,澳門劇場界和澳門特區政府便不得不認真地面對。

資金──舉辦一次「華文戲劇節」所需要的資金要多少?相關討論仍然未真正觸碰到。當然不是一般只能獲得活動資助的團體所能承擔。依據現時澳門一般的資助程序,即使是獲得資助,真正的資助款項,要到活動開展後──最快也要開展了一段時間,才會發放,即是說,主辦團體本身需要有一定的儲備才可以進行該項目。試問澳門現時哪一個戲劇團體可以具備這種經濟實力?
  
場地──澳門演出場地問題,將會在「華文戲劇節」在澳舉辦時清晰地浮面,據說澳門文化中心的場地檔期要隔年預約,究竟現在仍未有任何預備動作的「戲劇節」,到時有多少個演出檔期可以使用?即使將部份演出放到現有的民間小劇場中演出,場地內的設備也是極為貧乏的,而且這些小劇場的檔期也不見得很空,難道又要本地各個小團體犧牲小我嗎?除了演出場地,學會研討會的場地也是難題,目光又要放到文化中心上嗎?

人員──主辦團體是誰,只是表面上的名義罷了,正式在前線工作的人從哪裡來呢?舞台技術人員、藝術行政人員、接待人員,即使平日單一的本土戲劇演出,也是最欠缺的一環,「華文戲劇節」若然真的在澳舉辦,即使將整個澳門演藝活動暫停下來,人手也許仍見不足;錢當然可以馬上解決很多問題,但人材卻需要時間去培訓,可惜的是,連演藝學院自己舉辦的演出,舞台技術、設計人員仍需向外聘請,當兩岸四地劇團一同聚首澳門時,千手觀音也還應接不暇。

實事求是
說起由澳門主辦的「華文戲劇節」,外地專家學者都對二○○二年那一屆記憶猶新,據一些參加過幾屆「華文戲劇節」的澳門戲劇工作者說,澳門八年前主辦那一屆算是最豪華的。這個當然跟資源有關,該屆的主辦單位是澳門特別行政區政府文化局,澳門劇協只作為協辦單位,在展演部份作演出製作上作支援,而絕大部份接待、行政、學術會議等工作都由文化局屬下各部門分工合作,文化局有多年舉行藝術節、音樂節和學術研討會的經驗,所以不管在資金和人手上都不會構成太大問題。然而,據有關人士透露,如果澳門再辦「華文戲劇節」的話,文化局將不會以主辦單位的身份介入,說來也合理,「官辦文化」的姿態愈低,對戲劇節的發展愈好,而且各地主辦單位似乎也不屬官方的,政府在戲劇節中的角色應是支持者,而非主導者。

於是,當我們再想像二○一一年的「華文戲劇節」時,首先便得放下八年前的「幻景」,實事求是地以現有的資源去構想:這一屆在澳門發生的該是一個什麼樣子的「華文戲劇節」?認清自己所面對的問題,是必要的第一步。

相對二○○二年,澳門劇場的情況已不可同日而語,演出數量有增無減,二千年後新成立的團體(尤其○五年後),其活躍程度不但高,而且比劇協內的屬會還要高,可惜的是由於演出場地不足,相關培訓方向的嚴重傾斜,以至劇場設計、技術人員仍然十分渴市,劇場行政人員更是少之又少;學術研究方面,單看回歸十年後《澳門戲劇史稿》再無續章就讓人感到擔憂。記得十多年前,一位學者提到澳門戲劇創作時,指澳門戲劇愛好者都抱著自娛自樂的業餘心態,比較享受舞台上的風光,演出文字和各種資料都隨演隨棄,十多年後,雖然已有不戲劇愛好者畢業戲劇專業,以戲劇為職,但自娛自樂的業餘心態,似乎仍然強烈,好像一些演出翻譯劇的戲劇活動(民辦或官辦的也有),竟在場刊裡沒留半版介紹原著作者的篇幅,這種對台上風光以外的忽視,便讓人深切地體會到「業餘」的也可以很「專業」,但「專業」的也可以態度很「業餘」。各劇團自身應先整合自己的發展歷程,好好回顧自身的歷史,否則到各地專家聚首澳門時,戲劇界還未可以就這八年來的澳門戲劇發展,整合出一幅完整的風景。

時機、轉機
澳門現代戲劇發展史至少也有七八十年,有些三十藝齡以上的劇社而今仍然活躍,一些劇作家、導演二三十年來持續創作,說到近十年的澳門戲劇發展更是與社會緊密互動,隨便一個題目都有可能成為一篇論文,只是願意將它紀錄爬梳的人太少,趁「華文戲劇節」將至,各劇團或許該好好整理自身的發展紀錄,並以開闊的心胸去鼓勵大眾對自己作品的批評和討論,而編導演的創作過程也該是值得紀錄的一環,這樣的一個作品和劇團才更具有立體感,而不是平面的演出和票房。「華文戲劇節」在澳門舉行,正正是一個時機,讓更多關於澳門本土的戲劇研究成果發表,填補回歸後澳門戲劇發展資料的空白。因發表空間和相關培訓課程的出現,近年戲劇文章似有所增加,不過多數文章都傾向討論文化政策的問題,文化政策當然澳門戲劇的發展影響深遠,不過美學、題材、歷史的深入討論仍該是劇場評論和研究的主體,然而這卻又是澳門戲劇極需開放和鼓勵的一環。

執筆至此,據說澳門戲劇協會將因為「華文戲劇節」的關係而決定按章程改選,劇協的成立自不應只為了「華文戲劇節」,它該有它更長遠的目標與使命,而且回歸十年來成立的團體不少根本就不是劇協的屬會,但卻比那八個屬會都更活躍,故此,即使劇協真的「復活」了,它所面對的認受性問題仍然存在,可是「華文戲劇節」的演出和研討場地問題已是刻不容緩了。在劇協改選以後,不管「華文戲劇節」的棒子是否交到劇協的手上,首先要處理的是落實戲劇節的舉辦日期,並到「文化中心」預留場地;一年後,相信澳門也不會有多一個比文化中心更適合作為「華文戲劇節」主場館的地方,但兩個場院的檔期據說隔年就要開始預訂,如果缺了這個主場館,戲劇節也不知該如何開展了。

「華文戲劇節」在澳門舉辦的積極意義,顯然是要澳門戲劇更誠實地面對自己,然而,這個過程不是容易的,而且也必帶著很大的痛苦,在八年來基礎一直沒有打穩的時候,它又來到了,大家那麼熱烈地討論其實是積極,問題是如何實事求是地讓它發生,並成為一個讓戲劇界成長的轉機。
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「我的看戲初體驗」小劇場驚豔



我的看戲初體驗


文章:張吉米


圖片:臨界點劇象錄-溫吉興


真正要說第一次看戲,老實說我真的不確定是哪一部戲。


但是經過網路記載的時間來推敲,我的第一部戲應該是臨界點劇象錄的《同志光陰》。那時為了把妹而參加都是女生的戲劇社,而我們社長綿綿是臨界點的一員,所以社長就帶我們去看。當時是在誠品演出的,明亮的日光燈、木造的會反光的地板,到處都有書的氣味,當時已經是誠品的招牌了,而我們一群戲劇社社員就是在那裡看《同志光陰》的。沒有絢麗的燈光音效,也沒有叨絮的語言,有的只是一幕幕極度怪異的畫面。

到現在還記得的一個畫面是一個高瘦的男人,穿著巨大的膨膨裙,和一個玻璃瓶玩耍、口交。當時根本也不瞭解同志是什麼東西,只知道「同志仍需努力」的那個"同志"。但是那一部戲卻讓我震攝了,而且自動成為了溫吉興的粉絲。之後雖然還看了在天母誠品演的《阿女‧白色瑪格麗特》,雖然也有很多可以讓心跳停滯的地方(把一個人用鐵鍊綁住在空中甩),卻也沒有《同志光陰》當時給我的衝擊。所以看小劇場和演小劇場就變成了當時我主要的事情,現在也是...

不過我還記得當時大部分劇場的能見度都很低,而且一個學生根本也不知道劇場是什麼東西,所以都是從比較大的媒體得知表演訊息。而當時廣告打很兇的劇場幾乎都是果陀。

第一次花好幾百元買了一張果陀的《淡水小鎮》,是在國父紀念館演的。那時,因為沒錢買前面的座位,只好買"經濟艙",當時我很不明白,為什麼在"經濟艙"看戲的時候都要這麼遠,而且得要看滿滿的觀眾?因為我有近視,又不喜歡戴眼鏡,所以經濟艙任何一個位置對我來說都太遠了,什麼都看不到。所以那次就等開演之後再偷偷往前挪移,挪到一堆沒有人坐的"頭等艙",反正位置空著也是空著。除此之外,那一次的演出到底演什麼我也不是太記得,只知道就平平淡淡的。之後幾個月還看了果陀的《天龍八部之喬峰》和《開錯門中門》,也是差不多的fu,所以就想自己應該還是喜歡那種觀眾距離演員只有一隻手距離的那種表演。後來也就很少去看大型舞台劇了。

但是多年之後,偷看了碧娜鮑許的《鬱金香》,以及莎夏‧瓦茲的《肉體》之後,又給了我第一次看《同志光陰》的衝擊:) 。

00228 12:25更正:
碧娜鮑許的不是《鬱金香》,是《康乃馨》。感謝王瑋廉告知。
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2010年2月26日星期五

【我的第一次】我的看戲第一次


文:王瑋廉

圖:《狂睡五百年》劇本集,臨界點劇象錄劇團出版

如果沒有記錯,1995年是我的第一次看舞台劇,那一年我大一,剛參加西子劇坊(中山大學話劇社),上學期要演一種叫做「五分戲」的東西,就是由學長姐帶新生,做一齣五分鐘的小戲,但無論是以前還是現在,我都還是會聯想到「五分珠」這種藥。

於是,在學長姐號召訂票下,我們一起去看了由當時(現在也是)當紅劇團果陀劇場的《完全幸福手冊》,雖然事後回想起來,我都會說錯,說成是表演工作坊的《情聖正傳》,不知道是不是因為這兩齣戲在我心中有著類似的觀感。

就是「無感」。大一年幼無知從未看過舞台劇的我,從高雄文化中心的至德堂走出來,一整個失落。「蛤啊~舞台劇就是這樣喔~」,雖然學長姐用一種很專業的樣子評論著這齣戲,優點或缺點,都無法彌補我期望落空的「第一次」。從這次之後,除了《ART》之外,我再也沒看過任何果陀劇場的戲,雖然1996年大二的時候,大專盃比賽我演了果陀的《淡水小鎮》。

但有幾個劇場第一次,我是不忘的。1996年年中,臨界點劇象錄的田啟元親自帶來《瑪莉瑪蓮》和《水幽》在中山大學演藝廳連演。是的,那是由韓家瑜、詹慧玲演的原版《瑪莉瑪蓮》。我難以忘記當戲演完,場燈亮起,我怔了好一會兒才醒過來,然後發現自己雙手十指緊緊交握,從開場到結束都沒有鬆開,那些畫面直到現在都還歷歷在目。那時候田啟元還跟大家一起去吃宵夜,兩個月後聽聞他的死訊,三年後我加入了臨界點,這些又會是另一個故事了……。

最後還想一提,我哭得最慘和笑得最慘的兩齣戲。都是台北故事劇場的戲,一齣是《你和我和愛情之間》,哭到出了大門等學長姐上廁所還在哭,而且是在散場觀眾前哭出聲音的那種,另一齣是《大家安靜》,我生平第一次大概也是唯一一次在劇場裡笑到跌落椅子下,然後搥大腿、流眼淚、肚子抽筋。

唉~都過去了,現在在劇場裡通常是爛木頭一根,不然就是找麻煩。

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【2010新加坡華藝節】記新加坡華藝節生力軍(Fresh Takes)演出

作者:于善祿
站台:LULUSHARP

時間:2010年2月21日,週日15:00-17:30
地點:新加坡 濱海藝術中心中央大廳(Esplanade Concourse)
演出:生力軍(Fresh Takes),包括南洋初級學院《紅燒排骨》、萊佛士女中《黑金魚的願望》、立化中學《大大小小》
節目策劃:蘇佳亮

整套節目其實共兩天有六齣(每天三齣)學生的戲劇小品,計有聖尼各拉女校(CHIJ St Nicholas Girl’s School)《逃》、華僑中學(Hwa Chong Institution)《蚊子蚊子我愛你》、勵仁高中(Millennia Institute)《病人》,以及南洋初級學院(Nanyang Junior College)《紅燒排骨》、萊佛士女中(Raffles Girl’s School)《黑金魚的願望》與立化中學(River Valley High School)《大大小小》,我因為2月20日下午在觀賞非常林奕華的《男人與女人之戰爭與和平》,所以時間上只能看第二天的三個作品。

很有趣的是,在濱海藝術中心的Jendela視覺展覽廳正展出新加坡華語劇場八十多年來的發展歷史(將另文介紹這個展覽),透過斷代、主題、現象、照片、場刊、設計圖、唱片、錄音帶、訪談錄音、影像、記錄文件、模型、獎杯、年表、文字說明等方式,梗概且扼要地勾勒了新加坡華語劇場發展史,代表的是一種歷史的軌跡與傳承;而「生力軍」的製作團隊則多為高中生,假以時日,他們很可能就是未來新加坡華語劇場的生力軍,和前述展覽正好呈「一承一續」的呼應。

演出的空間就在濱海藝術中心大門口一進來的中央大廳,是一個開放的空間,市民與遊客自由地來來去去,對演出經驗不多的中學生而言,一要讓觀眾願意停下腳步,二要讓觀眾願意繼續觀賞,三要將戲劇意涵傳達清楚,甚至要面對演後交流時,觀眾們所提千奇百怪的問題,每一個環節都是挑戰,當然也都是很好的經驗學習。每場演出約半個鐘頭,演完之後都設有演後交流會。

南洋初級學院《紅燒排骨》描述一名男業務員,家裡老父疑似患有老年癡呆症,不是忘東忘西,就是尿失禁,還經常讓兒子出糗,甚至嚇跑客戶;同時,這名男業務員還得承受女上司對於業績要求的莫大壓力。家父的照護工作和職場的業績壓力,把他搞得七葷八素,沒有一件事情能夠做好,不知所措。戲的結尾停在他默默望著父親的遺照,留給觀眾一些省思的空間。演員的臨場反應不錯,有一場戲是女主管在斥責業務員的工作成效不彰,生氣地將檔案夾甩到桌上,但力量太大,使得檔案夾掉到了地上,飾演女主管的林禮穎(也是這齣戲的學生導演)臨機反應,在角色當中,叫業務員彎下腰將檔案夾撿起來。該戲的事件發生場景還不少,有家裡、辦公室、餐廳等,他們基本上不大費周章搬動佈景,主要用燈區的轉換來代表空間的轉換,事件交代算是流暢清楚,整個戲的社會寫實調性也抓得還不錯。

萊佛士女中《黑金魚的願望》描述同一水族箱的兩條魚:小金和小黑,小黑對於外在世界有一種嚮往,請求小仙女幫牠脫離水族箱,嚮往大海,先是變成小黑花,後來又變成小烏龜,但卻都不怎愉快,最後是另一隻烏龜提醒他知足常樂的道理,所以牠將第三個願望許成回到水族箱,再度和小金悠游其中,且變成更好的朋友。這種「三個願望」的故事原型,在許多童話或民間故事都有,該劇組將其創造成一個啟示型的短劇,演後交流還引起蠻多提問與回應的,問問題的多是其他劇組的中學生,問的問題也都具有挑戰性(像是水族箱裡的魚應該是淡水魚,小黑為什麼嚮往大海?牠又不是鹹水魚?),而回應的同學也說得頭頭是道,交流熱絡。在換景的技巧上,安排小仙女揮動魔法棒,配上音效,然後crew就搬換佈景,因為有三個願望,所以有三次換景,前兩次都夠人手搬換佈景,但第三次卻硬是少了一個人搬撤竹籬笆,小仙女只有自己來,這樣的安排既合理又可愛。

立化中學《大大小小》則是一個喜鬧的政治諷刺劇,宋朝名將岳小飛因緣際會,穿越時空,來到小小國,看到了剝削員工的老闆、勾心鬥角的上班族、受困的獅子魚、想要逃離的「小RT」等,呈現出壓迫者與被壓迫者之間的不平等權力關係。有趣的是,演後交流會裡頭,有些觀眾會用「對號入座」的方式來解讀這個作品與新加坡的指涉關係,劇組演員忙著撇清,說他們演的是小小國的故事;而當有些演員回答另外觀眾的一些問題,也因為講太快而說出了「新加坡」;某種大家都心知肚明,卻不太能夠公開討論的奇妙氛圍,瀰漫整個現場。

生活的壓力與苦悶、憤怒與恐懼、逃離新加坡、渴望自由的飛翔等,這是這次華藝節到目前為止,我從戲劇作品裡頭所感覺到的一些共同主題。
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【2010新加坡華藝節】評新加坡華藝節《變形記》

作者:于善祿
站台:LULUSHARP

時間:2010年2月20日,週六20:30
地點:新加坡 濱海藝術中心小劇場
演出:新加坡華藝節《變形記》
原著:吳文德
改編∕導演:蘇佳亮
演員:符永春、吳美箬、林寶鳳、陳宛詩、何子祥、關錦森、邱進偉、董家威
沙畫表演兼歌曲創作:陳環
現場音樂演奏:黃善暉
場景兼服裝設計:黃志偉
燈光設計:林菀雯
音樂與聲效設計:陳競文
化妝與髮型設計:陳思霖

現代文藝青年與知識分子一聽到「變形記」,通常立刻聯想到的是卡夫卡的知名代表小說《變形記》,少數人才會再聯想到古羅馬詩人奧維德的《變形記》,我想主要是因為卡夫卡的小說(不單只是《變形記》,還有《城堡》、《審判》等),經常表現出現代人存在處境的苦悶與荒誕,尤其是被環境與生活所迫而陷於無可奈何與無路可出的狀態,論者多稱此為「卡夫卡式的現實」(Kafkaesque reality),在許多現代主義文藝作品當中,都可以找到這樣的主題或特質,也是現代社會的常態現象之一。

今晚看的演出《變形記》所要表現的基本上也是這樣的題材與精神內涵,有七個穿著白色特製衣服的中性角色,藉由每一場不同的扮演遊戲形式,呈現出學童不滿學校教育方式、師長恩威並施的管教方式、上班族忙碌卻空虛的荒謬狀態、辭業青年想要追求自己的生活方式卻被「審判」(這也是卡夫卡另一部重要作品的名稱)為「不事生產」、「罪大惡極」,以及藝術家在社會運作中所處的地位不受尊重等,各種面向的批判,作品陳述的口氣是強烈暗示的、憤怒的、叫囂的、指控的、吶喊的,演出最後也以數個「吶喊」(就是孟克那幅極富盛名的畫作)的扭曲臉孔沙畫(sand painting),來加強這個語氣。

除了七個演員之外,還有幾個從頭貫串到尾的象徵性劇場元素,對於原劇作的當代意義新詮發揮了一定程度立體化、飽滿化的提昇,我個人還蠻欣賞這些元素的使用的,其中尤以現場沙畫創作最為人驚豔與激賞,沙畫創作者陳環所處的位置在左下舞台角落,她的沙畫創作透過投影同步出現在流蘇式的白色天幕上(跟莫比斯圓環創作公社的《螞蟻洞中的原型記號》流蘇投影一樣,可參見http://mypaper.pchome.com.tw/yushanlu/post /1320529180),所創作的內容順著演出的內容變化而變化,不管是人物、鳥獸,還是風景,既是唯妙唯肖,又對演出內容與氛圍達到烘托的效果,時而喧賓奪主,但經常是與演出配合得恰到好處,且其具有高難度的地方在於,作畫速度及節奏與演出的搭配,簡直天衣無縫,我對此安排設計評價很高;除了沙畫創作的形式採用讓人亮眼之外,在內涵意義上,現場沙畫創作也和表演一樣,千變萬化,即生即逝,和《變形記》的主題意識完全相通。如果說前一天晚上的《市中隱者 ∕氣息尚在》導演一直強調意象而劇場效果不彰的話,我認為在《變形記》的現場沙畫創作投影當中,找到了可行的解決方案之一。

在左上舞台的角落有個可移動的小高台,還有一個從頭到尾都背對觀眾的角色(何子祥飾),他全程幾乎沒有台詞(還是有,少數,甚至還有五音不全的歌唱),有的只是每次換景時的幾聲哀嚎,身上穿著破爛,旁邊還有個累增的數字牌,每次以「十」為一翻,代表天數的增加;但是一直到戲快結束時,才知道那些數字代表的是這個角色在「表演饑餓」(或者絕食抗議?)的累計天數,我原先以為那是政治犯被囚禁的天數,而哀嚎則代表他已被政治高壓噤語。到最後謝幕時,他則正面向觀眾,轉而吃起了酥炸雞腿,從「表演饑餓」轉為「表演進食」,象徵與諷刺的意義大為翻轉,而且直到整個演後座談會進行結束,他仍持續「表演進食」,盡職、完整的一場行為藝術(當然,這應該是導演安排好的)。

舞台的兩側分別有些裝置藝術,主要有兩種,一個像是竹節(又有點像脊椎骨),節中可以放演員們的隨身道具;另一個像是蝶蛹(又有點像巨大的保險套),和戲最後所放的影片內容可相互呼應,影片是「倒著」(backward)播放的,所以順序成了蝴蝶破蛹而出→翅膀縮進蛹中→只有蝶頭與觸角露出蛹外→成蛹,這樣的倒序讓我聯想到戲的(反)主題,《變形記》有些地方將其譯為《蛻變》,我在此所閱讀的弦外之音是:蛻變並非是一種進化,而是一種退化,作品的諷刺與批判意圖更為明顯。
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2010年2月25日星期四

【我的第一次】大黃蜂來了

文:左一

我的第一次不痛也不爽,真的。
那是當我還在穿學步鞋的時候(就是走路會叭叭叫那種娃娃鞋),曾經是舞蹈老師的媽媽帶著我和姐姐去某家書店的地下室展演空間(那時候沒有敦南誠品,應該是忠孝東路的新學友書店)那場表演是以一些著名的古典樂曲貫穿,幾位大歌歌大姐姐演員,從公主王子,演到獅子老虎,演到蜜蜂蝴蝶…身穿著黑色衣褲,僅以小頭飾、小道具來點化角色,台詞不多,跳舞與擬聲為主。

我印象最深的一個片段是<<大黃蜂>>。
舞台呈現逆光,演員的肢體輪廓變得好鮮明,他們把手指併攏,擺出大黃蜂的姿態,在舞台上飛呀跑的,我看傻了眼,搭配強烈的音樂衝擊…我小小的心靈已經受到了震撼…。

後來媽媽一直有帶我們去看表演的習慣,大約一個月兩場表演,到我有意識的時候(莫約小六至國中),變成我拉著媽媽去看戲,因為媽媽會付錢買票,看完戲還會帶我們去咖啡廳吃吃喝喝,嘿嘿。

說起對看戲的啟蒙,很多人都會很羨慕我有這樣的媽媽,我自己也很驕傲,因為很早開始看戲,雖然幾乎都不記得了,但是在看表演的時候得到的滿足感很難很難用物質去取代,因此我很乖,沒有變壞。
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2010年2月24日星期三

唐美雲、優人神鼓與羅伯威爾森:《鄭和1433》


作者:char
站台:AXIS Workshop

劇場的形式就像水,內容像奶粉;沒有水的承載奶粉實在難以下嚥,太多水時又嫌難喝。《鄭和1433》內容實在是乏善可陳。以非常大量又精緻的視覺效果與歌唱、打擊樂等行是去承載稀少的內容,宛若是杯過稀的奶粉水。

作品的文本相當的簡單,敘述著鄭和在第六次出海後被冷落、到第七次出海中過世的故事,其中包括了失寵、出航、越南舊地重遊,從與麗波公主的愛情故事拉扯到幼年回憶等。

而在簡單的內容下以非常精巧的跨文化形式包裝,可以說是本作賣點,但也成了作品中挑戰觀眾的觀賞經驗。多元又精巧的形式在承接一個很小的文本時,是否能夠將文本變化成為劇場能量呢?有些地方很成功,例如下半場鄭和與麗波皇后/公主的橋段就相當精采,透過舞台前後切割作為時空並置,動作的同步與不同步間使得兩人情感複雜難解、重重疊疊的意象不斷的在形式中成為有力的劇場能量,此時此刻兩人心思就在形式安排間簡直是說了無盡的話語,既定文本的內容也因此豐富澎湃。

但是上半場結束那段越南重遊就很糟糕了,把進貢跟重返的故事串連,本意上做為兩次到越南情境的對照,但是卻更強烈的凸顯矛盾與不合理:為什麼越南人要在這次中國釋出善意就盡釋前嫌?透過形式將兩次越南行的情境反差加大,並且在上半場終了時強調那份星空下的寧靜(不論動作與音樂都非常的小、安靜,延展而緩慢),反而使得有太多的空洞在形式中!而這樣的質地幾乎貫穿了整場演出,僅在偶爾橋段中閃露一點點星芒,有了一點味道。

用立方體架子作為船身的橋段有二,一次是鄭和受命要進行第七次航行,另一次則是遇到海難。鄭和受命出航之後,搭船的行動不斷的重複,而真的僅僅是重複了,拿著立方體架子的舞者不斷的穿梭左右舞台,而跑步中上半身側向觀眾,下半身大步跑的同時,每四步就加上一次大跳增加活潑感,但是舞者們卻重複的像機器人一樣,越跳越像一再複製動作,直至毫無生氣。而第二次時暴風來襲,雷聲隆隆配合著畫面中閃閃爍爍,音樂也加入許多突強的高音,一切劇場符號堆疊出頗為刺激緊張的氛圍,但此刻覺大多數的舞者們卻各自拿著立方體船身,各自在舞台上進行速度一致、身體鬆柔的蘇菲旋轉,舞者的表情面露安詳和善,彷彿風平浪靜......完全與情節脫鉤了嘛!

《文心雕龍》:「文不滅質,博不溺心。」作為一個舞台視覺表演結合音樂,《鄭和1433》是一個精緻的大製作,美景與好音樂連連不斷。但是做為一齣戲,實在是無聊呀...我真的不想喝沒有味道的奶粉水...
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我們都是好朋友-網路社群平台(三)連結分享篇


文章:張吉米

適用對象:藝文團隊行政或網路行銷人員

前面一、二篇介紹了許多網路資源,而本篇將進入專門為了行銷所建立的社群平台。在這裡筆者依照屬性稍微做了一些粗略的分類,分別是團體社群平台、新聞社群平台、網路藝評平台。然而要使用這些平台的入場券有些需要註冊他們的會員,有些則是需要使用Facebook帳號。筆者也簡單地介紹它們的屬性,以方便行政人員可以瞭解大概用途。以下介紹的各類平台說明若有遺漏或誤解,歡迎留言更正!另外,如果有附上宣傳時間是以該網站一頁裡面訊息露出的頭尾區間來概算的,並不是標準值,請特別注意。


一、團體社群平台:

一個劇團需要一個團址,然而在網路上如果需要一個團址該怎麼辦?這時候就會需要團體社群平台,它會幫你建立一個簡單的家,讓你可以放置你的演出訊息、照片或是聯絡資訊等等。


文建會網路劇院  http://www.cyberstage.com.tw/
其他通路:無
RSS訂閱:沒有訂閱連結
網路屬性:類似中華黃頁
主要族群:對本土團隊陌生的外國單位
特殊功能:可申請一個獨立子網址,例如 mjkc.cyberstage.com.tw
說明:由文建會公共網路文教基金會共同建置的一個大型網站,很可惜在2007底準備換總統之前,該網站就暫停更新了(不確定目前到底有無正常運作)。由於介面陽春,限制很多,所以無法在該網站做太多美化或是特效,但是對於國外單位來說,政府官方網站下有一個團體的位置是很重要的,因此建議還是能夠申請,但是可以著重在聯絡資訊,例如官方部落格的網址、聯絡資料等等,特別是英文資訊。


藝流網 http://floatingarts.ning.com/
其他通路:噗浪臉書推特
RSS訂閱:動態影片活動部落格
網路屬性:介於網路劇院與一般部落格
主要族群:藝文人士、藝文團體
說明:這是兩廳院「藝術零距離」的圓夢計劃,由於使用的系統是Ning.com的免費部落格系統,因此不用擔心軟硬體會隨著計畫時間而有所改變。這裡只需要簡單的註冊就可以加入,但是需要管理員認可之後,會員資格才能正式使用其他服務。這個平台可以說是一個著重多人共構的社群平台,每個劇團可以申請之後發表演出訊息、討論等等,而這些訊息也就成為了該站台的內容吸引觀眾。適合長時間的經營宣傳。



二、新聞社群平台:

演出前的訊息露出對於是演出團體是非常重要的,一般的通路都是需要花費相當多的費用,然而在網路上則有著一大堆免費的通路等著你,需要的就是你的人力時間去打開以及富有創意的行銷手段。


自由人工作室 http://artfreedommen.blogspot.com/
其他通路:無
RSS訂閱:RSS連結
網路屬性:個人部落格
主要族群:純藝術瀏覽者
說明:這個格主真的是佛心來的,只要將演出資訊以EMAIL方式寄給版主,他就會以手工方式刊登,不過由於是使用blogspot的系統,我猜是內建的email to blog功能。所以建議團體可以在EMAIL時就先簡單排版好,這樣可以減少他的負擔。不過由於動態展演似乎比較少出現在這裡,所以劇場族群也比較少。適合時程約一~二週的靜態展演宣傳期。


藝文費斯簿 http://www.facebook.com/group.php?gid=113015901837
其他通路:無
RSS訂閱:沒有訂閱連結
網路屬性:以Facebook為共通平台的電子報
主要族群:Facebook用戶
說明:這是由廣藝基金會所成立的一個電子週報,充分利用Facebook的特性,人數已經超過5000人而新增了第二本藝文費斯簿2。有人質疑編輯室報告的內容過於置入性廣告,這的確是美中不足的地方,不過筆者覺得該電子報版面視覺做的相當不錯,簡潔又容易觀看。刊登的方式是需要使用Facebook的帳號去加入朋友才可以刊登演出訊息。會員可自由在「討論區」恰當欄位張貼自己的表演訊息、網頁聯結。刊登標準是出刊日15天以內的表演活動(每週一出刊),每週彙整一次資料,是以人工的方式做編輯篩選,原則上他們會盡量全部放進去,不過如果當週的演出實在太多,可能會因版面而被擠掉。適合時程也是二週左右的宣傳期。


狠攪社® ART 時尚藝文網路媒體 http://stirart-zine.com/
其他通路:臉書噗浪
RSS訂閱:RSS連結
網路屬性:記者專訪報導
主要族群:純藝術瀏覽者
說明:由於該站台的通路鋪點主要在美術館、畫廊、文創機構、藝術協會,所以瀏覽者也會比較偏向這一塊,不過該站台對藝文相關的展演原則上都不會拒絕,只是會以比較深入的方式做報導,而非僅止宣傳文字。刊登方式需要MAIL完整作品的背景及其編導對作品的理念跟想法(附圖三張以上)。在臉書上STIR News的粉絲頁也可留下展演訊息(其實就是Facebook的塗鴉牆的意思)。 適合時程也是一個月左右的宣傳期。


公民新聞 http://www.peopo.org/
其他通路:無
RSS訂閱:公民新聞報On Media
網路屬性:介於新聞網站與部落格之間
主要族群:社區工作者
說明:隸屬於公共電視的非商業新聞平台。這是一個比較特別的行銷通路,因為瀏覽者大部分都是非營利組織或社區工作人士。但是你可以簡單註冊成為一個公民記者,並且發布新聞在生活休閒的類別上,不過由於該站台比較少商業性質的內容,因此建議稍微修改新聞稿,筆者認為適合在社區、巡迴或是慈善演出,宣傳時程大約是一週以內。


舞動快報 http://www.dspaper.net/
其他通路:無
RSS訂閱:沒有訂閱連結
網路屬性:介於新聞網站與部落格之間
主要族群:稍偏肚皮舞迷
說明:這是由亞洲肚皮舞總會 成立的,這個網站有點接近自由人工作室,只要把演出資訊寄到 info@dspaper.net 就可以了。但是據說可以開放權限並自由刊登(筆者沒有親身試過),只要寄到 dspaper.editor@gmail.com 要求開放權限即可。宣傳時程大約是一個月左右。


eNews http://www.enews.com.tw/index.aspx
其他通路:無
RSS訂閱:沒有訂閱連結
網路屬性:介於新聞網站與部落格之間
主要族群:一般瀏覽者(黏度低)、張貼者
說明:這是由美商全通控股集團 所建置的網站,和前面提到的公民新聞性質很接近,只是這個網站直接就是可以讓你放置新聞稿,因為屬性非常多元,而且張貼者也不少,所以訊息很容易被洗版。刊登方式是簡單的註冊成為一個記者,之後就可以刊登了,不過只能上傳照片一張,而且排版是固定的,無法使用HTML美化。宣傳時程大約一週以內,不過資訊在首頁的效期則大約在10個小時以內。



三、藝評社群平台:

雖說是藝評社群,但其實並不盡然,筆者只是大略做分類。接下來的這些網站有些是有許多深度的文章,有些則是觀眾看完演出之後的觀後感。有些是可以放置廣告,因此聚集了深度閱眾以及藝文團體。

roodo新文創 http://magz.roodo.com/
其他通路:無
RSS訂閱:沒有訂閱連結
網路屬性:藝文網路雜誌
主要族群:藝文人士、樂多網誌格主
說明:隸屬樂多日誌,筆者認為這個網站運作相較於其他網站優異許多。原本就有的樂多日誌瀏覽人流,再集結50位以上的撰稿作者,由編輯向作家邀稿,而且每一篇文章都有一定的水準,使得樂多簡直是如虎添翼。和前面的刊登方式一樣,由藝文團體主動寄送文字訊息以及圖片至 service@roodo.com ,編輯群會依屬性合適與否進行刊登。宣傳時程則是在兩週以內的展演活動。


PTT Drama版
其他通路:無
RSS訂閱:Drama版RSS 、BROADWAY版RSS
網路屬性:討論區
主要族群:學生、藝文人士
說明:會把PTT放在這裡主要是還是有許多人不懂得如何上BBS,因此在這裡簡單做一個教學。其實不需要安裝什麼軟體(當然有安裝比較方便),只要在視窗的命令提示字元輸入 telnet ptt.cc + Enter 即可看到登入畫面。需註冊,否則不能發文,而且無滑鼠功能,需用鍵盤使用各種功能。宣傳時程大約是一週至一個月(視鄉民推回文程度)。網路PTT教學說明


藝評台 http://artcriticism.ncafroc.org.tw/
其他通路:無
RSS訂閱:尚未完成
網站屬性:評論獎助網站
主要族群:深度藝文人士
說明:隸屬國家文藝基金會,成立目的是為了讓一般網路寫手成為專業藝評人士,補足國內藝評人的不足。文章類型皆屬於2000~5000字的長篇評論。雖然該網站不能刊登廣告,但由於文章內容相當深入,是非常值得藝文團隊常逛的網站。


BINDO翻桌報 http://bindo.pixnet.net/blog
其他通路:臉書
RSS訂閱:RSS連結
網路屬性:網路報
主要族群:舞迷
說明:這是由一群充滿熱血舞蹈青年所創立的討論平台,不像前面的藝文費斯簿每個星期都有發刊,他們是各自去觀賞舞作之後,相約時間地點再共同討論、分享心得並紀錄整理。幾乎每部舞都會看(應該僅止北部),因此不需邀約。最近還印製了紙本的翻桌報


神秘的很想紅 http://blog.yam.com/dramalove
其他通路:無
RSS訂閱:RSS連結
網路屬性:期間部落格
主要族群:戲迷
說明:這是台北藝術大學評論課的發表網站,當年能提出這個想法的老師真是非常潮流,真希望有更多這樣的發表網站。文章是在評論課程的學生看戲之後,用同一個帳號發表,目前有每年春劇發表,所以稱為期間部落格。


每週看戲俱樂部 http://mjkc.tw
其他社群:噗浪臉書推特
RSS訂閱:文章評論演出消息留言回應
網路屬性:介於PTT drama版與樂多新文創
主要族群:藝文團體、戲迷舞迷
說明:是由一群戲迷舞迷共同成立,目的希望與專業評論做出區隔。由於無收入的關係,發展出值月編輯的維護方式。值月編輯會與特約作者邀稿或策劃當月活動,文章間隔大約是2~3天。其中有一個項目是演前預報,由於該項目不接受新聞稿,必須記者親眼看到排練才會寫出預報內容,並告知觀眾注意事項,漸漸成為觀眾觀賞指標。另外,廣告的刊登方式比較特別,是利用Blogger系統裡面的email to blog的功能,可以電子報形式寄送至 theatre.tw.freeadv@blogger.com ,刊登後,編輯會做篩選刊登,訊息會出現在主站的演出訊息頁、臉書、噗浪、推特等四個地方。表演月曆是編輯以人工輸入全台灣的演出資料,只要有Google帳號就可以訂閱。怕辣論談是不定期的主題性實體討論,討論之後會紀錄整理。宣傳時程大約是二週以內。廣告刊登說明


破報網路版 http://pots.tw/
其他通路:無
RSS訂閱:破報首頁文章活動登錄總攬
網路屬性:藝文網路週報
主要族群:藝文人士
說明:是藝文報紙老字號破報的網路版,內容相當廣泛。刊登活動的方式很簡單,只要註冊或登入之後,就會出現登錄活動的選項,可以使用HTML的標記,因此可以放圖,但是必須使用標記碼,另外,因為實體版面原因,不確定網路版的活動刊登是否會排入實體版的破報訊息中,。網路HTML產生器(輸入之後點選編輯原始碼就會產生HTML,只支援IE)


獎金獵人 http://bhuntr.com
其他通路:無
RSS訂閱:全部比賽訂閱分類訂閱網頁
網路屬性:中介經紀
主要族群:藝文團體、藝文人士
說明:這個網站非常特別,主要負責的是全國的各大比賽,因此稱為獎金獵人,非常適合有實力卻沒有財力的團體或藝文人士。當然,你也可以藉由這個網站舉辦一些比賽作為宣傳行銷的方式。只要簡單的註冊即可進入討論區報名,有點像是104人力銀行,只是原本的業主變成了舉辦比賽的單位,而應徵者則是要參加比賽的"獎金獵人"。



以上幾個網站將會隨著文章刊登之後繼續更新,歡迎其他先進可以分享,謝謝!!





系列文章:
我們都是好朋友-網路社群平台(一)GOOGLE入門篇
我們都是好朋友-網路社群平台(二)臉書噗浪篇



引用來源:
挑戰自我成就自我

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2010年2月23日星期二

【2010新加坡華藝節】評非常林奕華《男人與女人之戰爭與和平》

作者:于善祿
站台:LULUSHARP

時間:2010年2月20日,週六14:30
地點:新加坡濱海藝術中心劇院
演出:非常林奕華《男人與女人之戰爭與和平》
導演:林奕華
編劇:王紀堯、謝盈萱
演員:王耀慶、何韻詩、林依晨、黃凱臨、吳佳雯、吳天葳、王詩淳、吳定謙、彭浩秦、林英杰、陳恭銘、戴旻學

我在臺、港、新等地都有許多劇場朋友,大家只要一提到林奕華的戲,幾乎都是搖搖頭、給出一個詭異的笑容、可能再帶上一句「我已經很久沒看他的戲了」或「我看到一半就走了」等的話語,並表示林奕華的戲內容和形式「都是那樣」、「就是那樣」、「還是那樣」,聽起來都是「不看也罷」的同義詞。老實說,有時候我也是類似的反應,但我沒那麼品味潔癖,只要碰上了林奕華的戲,我還是照看;有一次和林奕華聊天,他說他許多的創作靈感來自電影,看再多也不會膩,因為就像吃飯一樣;我想我看戲就像是吃自助餐一樣,昨天點過一道菜,今天還非常可能點同一道菜。

昨天看《市中隱者∕氣息尚在》時,隔壁坐的是榮念曾和柯思仁,我們寒喧的其中一個話題就是林奕華的戲,榮念曾提到,現在他若有機會去看林奕華的戲,多半是在看觀眾的反應。多麼有趣的觀點與回應,到劇場裡頭看演出,但是重點在看觀眾的反應,那麼演出的存在必要性呢?演出內容的哲思性呢?演出形式的藝術性呢?

近年連續看過林奕華的幾個戲,總覺得他將劇場當做授課講堂,不過他把教科書或講義換成了演出,總是有十幾二十個場景,就像是他準備了十幾二十張動態的立體投影片(3D power point),每張都給安上一個標題,演員都成了助教,演出的內容就像示範教學(demonstration)一樣,有時是演員∕助教對話與對戲(dialogue∕dramatic),有時是直接向觀眾說教(sermon),有時則是來一點感傷(sentimental)的場面與情緒,讓觀眾當完觀眾和學生之後,偶爾也要撫拍「老師」的背,開懷大笑完之後,也要靜下來,學著一點多愁善感。我如此大膽推論下來,熟悉林奕華導演手法的劇場人,可能覺得不想老是被林奕華「說教」,也不想跟著他的作品大笑(也許根本就笑不出來)或感傷(也許根本就覺得其故作姿態),於是選擇了漸漸遠離他的戲。

不管劇場人怎麼想,怎麼談,怎麼漸漸遠離林奕華的戲,但我們都絕對不能忽視的一個事實是,永遠有年輕觀眾帶著追星、追時尚的心態,一部戲又一部戲地看了下來,這些觀眾買了林奕華的戲的帳,他們還會呼朋引伴,看戲,又可以看明星,而且林奕華的戲若真像是上課的話,也比學校課堂的刻板授課要有趣得多了,一舉多得,何樂而不為?況且,倘若同儕都在談林奕華的戲,而自己沒跟上話題,豈不是落伍、遜斃了。

整齣戲共分二十個場景,有一次中場休息,劇情與人物關係還算簡單:王耀偉(王耀慶飾)和何思思(何韻詩飾)都是電視訪談節目的主持人,節目主題內容和男女之間的各種關係有關,在節目進行中,王耀偉站在男方來賓這邊,而何思思則自然佔在女方來賓這邊,具有鬥氣競爭性質,兩人為了要贏對方而用盡心機;林依晨扮演一個催化劑的角色,在不同的場景裡頭,她分別是小賤人、小是非、小女賊、小遊戲、小安琪,面貌多端,屬性遊移,但都維持一種可愛鬼靈精怪的特質;戴旻學發揮其雌雄同體的本色,既是亞當哥,也是夏娃姐,類似節目製作人的角色;其餘的演員則視場景與劇情需要,隨時變化不同的角色;很明顯地,人物均具有寓示性(parable)或象徵性(symbolic)。

主題是男女關係,但重點就在「關係」,以及關係的兩端「男」與「女」,其間的關係歸結來說就是「戰爭」與「和平」。和過去林奕華的戲大同小異的是,演員們不斷地以各種不同的表演、扮演與遊戲,來演示(demonstrate)男女之間鬥氣時的戰爭與和平,同時也強調男人與女人、陽剛與陰柔的諸多生理性別(sex)及社會∕心理性別(gender)的面貌,主題雖然是老掉牙,但是林奕華就是有辦法將它和影視娛樂、流行時尚、偶像八卦、時事新聞牽扯在一起,然後再施以其擅長的嬉鬧與感傷並陳的手法,調度觀眾的看戲情感。

今次於新加坡濱海藝術中心劇院裡頭看《男人與女人之戰爭與和平》,坐在我右邊鄰座的兩位女性年輕觀眾,看得可投入了,不管場上哪位演員做了什麼,說了什麼,她們幾乎都有反應,或笑(什麼料都可以成為她們的笑點),或雙手合掌像是少女的祈禱,或是兩人樂得打打鬧鬧,不管怎樣,反正有王耀慶在台上,就算看到他「凸槌」(make a trouble or mistake)了,都值得!這就是追星崇拜心理效應,和信仰宗教一樣,不講「理」(reason),只講「信」(belief)的,輪不到我們來說三道四,更何況,林奕華的戲所設定的目標觀眾根本不是我們這些搞評論或有看戲品味潔癖的傢伙啊!
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【2010新加坡華藝節】評新加坡Cake劇場《市中隱者/氣息尚在》

作者:于善祿
站台:LULUSHARP

時間:2010年2月19日,週五20:00
地點:新加坡濱海藝術中心小劇場(Esplanade Theatre Studio)
演出:Cake劇場(Cake Theatrical Productions)《市中隱者∕氣息尚在》
原著:柯思仁
編創:Natalie Hennedige
演員:鍾達成、何家偉、黃麗心、Rizman Putra
舞台:Mohd Fared Jainal
燈光:林莞雯
音效:陳競文

這是一齣「回應」(response)柯思仁原著劇本《市中隱者》(創作於1996年)的戲,原來的戲,我曾經在屏風演劇季裡看過新加坡「必要劇場」(The Necessary Stage)帶來的演出版本,這已經是十幾年前的事了;這次在新加坡華藝節的「戲聚現場:新加坡華語劇展」(Scenes: Singapore’s Chinese Language Theatre)看到的演出,並不是原劇的重新詮釋搬演,而是三十五歲的歐亞混血(Eurasian)女導演Natalie Hennedige在閱讀過原劇之後,對原劇的感受與回應,重新以英文寫下完整的創作劇本,再由黃廣青(聽說此君擅長中譯英詩)譯成中文台詞(但劇場感不足),進行排練與演出。

我並不打算比較原劇與新劇,況且那應該也不是導演原本的創作企圖。

這個演出有四個角色:渴望隱形的男人、漁夫、妓女、壞警察,四個人一直困陷於自己的存在處境之中,四人的關係和戲劇行動並沒有大幅度的發展,每個人的存在處境構成整個戲劇世界的存在樣態,舞台地板佈置了好幾個橘色的像是小島的平台,有兩個平台較高較深,裡頭有很多代表土石的小沙袋,搬動小沙袋便象徵著挖墳,或者是像駝鳥一樣將頭置於沙堆之中;右上舞台的小高台上有個馬桶座椅,左上舞台有一棵不怎麼真實的椰子樹,演員或舞台執行人員有時也會搬出椅子、曬衣架等道具;總之,是個象徵性多過於指涉性的表演空間,隨著演員的表演與演出的進行,有時可能是特定的地點範圍,但多半時候都不是很清楚。地方與場景的模糊化,提供導演、設計群與演員許多表現的空間,但有些地方處理得不是很理想。

由於音效使用的篇幅還蠻多的,所以四位演員全程配帶隨身麥克風,也因此演員說台詞的聲音便全部從前舞台上方的兩座喇叭傳出,和音效所傳出的音源是一樣的,如此一來,演員說話的嘴部運動和台詞的聲音就被切分開來(kind of alienation),感覺是有點怪怪的。其實我特別注意到了,音效出現的時間,演員同時講話的重疊時刻並不太多,應該是可以考慮讓演員使用自身原本的聲音,而不需要麥克風的。

接著便是牽涉到演員的表演方式,除了各有各的口音與腔調之外,說台詞時都使用很大的力氣,如果說整個演出就是導演對原劇的回應,而這回應就是篇一個半鐘頭左右的發言的話,這個發言的語調似乎以叫囂(shouting)居多,口氣中夾以諸多的憤怒(anger)與恐懼(fear),再加上麥克風的聲音,整場戲看下來,或者說聽下來,壓迫感還蠻大的,但也因為麥克風和喇叭把演員具有個別差異的自然聲音統一壓平了,失去了聲音原有的層次,這種聽覺上的壓迫感,到後來其實很快就變成聽覺上的平淡無奇。再加上演員說台詞的方式與台詞的內容之間,有明顯的割裂與格格不入,人跟話是分裂的,所以戲味也一直跑不出來,戲開始沒多久,趣味就淡化了。

在視覺經營上,燈光也扮演了相當搶眼的角色,和音效一樣,它們的表現性並不下於演員的表演;但舞台上所佈置的那些小島平台是固定式的,和我去年12月17日在皇冠小劇場所欣賞的劇樂部劇團《林檎時計》的問題類似,「舞台基本上上下兩個半場沒有變動過,也大致固定住了觀眾的視框,能夠提供動態元素的部分主要藉由演員和燈光的轉換」,這次看《市中隱者∕氣息尚在》時感覺更為深刻,而且很快就產生了疲乏感。

天幕全白,卻只做為場景標題與若干舞台指示文字的投影,這些文字就只是提供一點訊息,而且看起來必要性並不大,卻沒有延伸或轉化字義以外的可能性,譬如讓文字的形體產生圖像的變化,或者配合字形與字義,可以設計一些音效,諸如此類的視覺或聽覺意象的多樣性,可惜沒有,那麼大片的白色天幕,好像有點閒置了。或者說,導演與設計群的創作思維,很明顯地照顧到了燈光與音效,但卻偏偏少了影像,似乎不太像這一輩三十世代(七十後、六年級生)的創作風格,何況導演在演後座談會上一直強調她對於意象(image)很敏感,我大致只感受到了百分之六十。
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2010年2月21日星期日

【我的第一次】看戲初體驗《可愛冤仇人》

文:venus

談起戲劇,對我而言是一件淵源很深的往事。在我約莫14歲時,我便十分確信自己有百分之九十九的戲胞在蠢蠢欲動著。

當時花系列正吵得火熱,顧小春壞女人的形象深得我心,也不知哪兒來的怪癖,她是我第一個最崇拜的演員,那一種心狠手辣又橫刀奪愛的戲碼讓人看得十分過癮,沒緣由地,這個角色的魅力就這麼令我著迷。

然而對於舞台劇的認識,居然起步得特別晚,一直到了我18歲的那一年,才終於踏進演藝廳堂,觀賞人生中第一部舞台劇—由金枝演社所演出的《可愛冤仇人》,在戲劇社學長姐們的帶領下,感受舞台劇演員在現場發揮一等一的功力,誇張的言行和脫序的肢體表現,還有一口流利的逗趣方言,印象十分深刻。坦白說,我真的不太記得故事的情節,但那一夜的感動卻清楚地在內心撼動著,正因為在語言的隔閡下(抱歉,本人的閩南語真的不大好!),所以演員們所呈現的互動及交流顯得著實重要,這也成為我唯一能判別故事的依據。還記得那是一個寒流來襲的夜晚,空氣裡飄散的溫度特別低,體內的血液及心跳卻是沸騰的,舞台劇演員成為我另一位敬仰之神。你八成不相信,整齣戲我不僅驚訝地瞠目結舌更笑到淚流不止,畢竟在我的人生經歷裡,還未曾親眼目睹活脫脫的戲精在我面前肆無忌憚地演繹。

之後在校內接演《美味ㄩˋ便當》老闆娘一角,起初我十分排斥這個角色,因為她既犧牲色相又有失ㄧ個女孩的完美形象,推辭了老半天,轉了一大圈,發現社團裡居然只有我最適合這一類瘋癲的角色,演出的日子一天天逼近,排練的時間漸漸減少,風騷又俗氣的老闆娘簡直是為我量身訂作--可以不計形象地搔首弄姿、在地上翻滾爬行、吶喊吼叫…。最得意的是,演出當晚,跌破了眾人的眼鏡,老闆娘一角獲得了百人的大力迴響!這令我回想起那一個夜晚,曾經令我拍案叫絕的演員,那些一流的功力早已滲透給一個坐在台下看戲的小小演員…。
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2010年2月16日星期二

【我的第一次】第一次的看戲經驗

(劇照:取自果陀劇場網站
文:Jun

那晚的感動差點讓我另譜一段戀曲。

我們的位子不算差──國父紀念館一樓座位區──座位旁臨著一條過道,第一次進戲院觀賞舞台劇的我,新鮮地東張西望直到全暗了場燈,才將注意力集中在舞台上。身邊的友人快速低聲地跟我說,他選這邊的座位有事先打聽過。演員陶大偉扮演一位說書人首先上場,對於陶大偉我並不陌生,甚至覺得有些親切感,隨著他的帶領,我很快地進入舞台上那個世界,那是一個位於淡水的小鎮,男女主角分別住在小鎮裡相鄰的兩戶人家,一家操大陸口音另一家操著台語腔。

對了,是果陀劇場2006年的《淡水小鎮》。兩年後去參加偶像張雨生的歌迷紀念會時,還有幸欣賞了當年張雨生演出的版本。

邀我去看戲的是當時在餐廳打工的同事,記得他是在某次我們一起共進晚餐時拿出預先買好的兩張戲票,說原本要找的友人不能去,想找我一起。眼前這位大傢伙是個非常紳士的男人,為了想開餐廳辭去建築事務所的工作,他給人的是一種溫柔踏實的感覺,但對當時的我來說,比我大十二歲的年齡差距是道雖嚮往猶卻步的橫溝。

坐在台下,我被舞台上的演員所創造出來的舞台幻覺深深吸引──驚喜於他們竟然能讓我在他們空空如也的前方彷彿看見真實的鍋具、碗盆、流理台和瓦斯爐,同時自高中以來便歇息的舞台熱情亦被勾引得蠢蠢欲動,我安靜地在暗黑的觀眾席中翻騰著興奮情緒。故事來到後半段,女主角艾茉莉的靈魂回到她的童年光景裡與過去的人事物再次相遇,直到最後她領悟那些美好片刻已然是回不去的「曾經」之後,才願意放下,真正接受自己已離開的事實。中間有一段,女主角離開舞台走進觀眾席裡,剛巧停在我們的座位旁邊,我當時看著如此近距離的女演員,眼中必定滿溢了仰慕的光芒。

因為這個晚上,從此我踏上戲劇表演之途。學習表演至今,一開始的初衷已經有了變化,選擇成為一名演員站在台上,不再只是為了滿足表演慾而已,我有感動及故事想與劇場觀眾分享,同時從角色和觀眾身上我又能得到許多。

那晚,坐在觀眾席被感動的我,好幾個當下都衝動地想伸出手去牽住身邊的他。沒有另譜一段戀曲,倒成就了我與戲劇的相遇。
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2010年2月15日星期一

2009年表演藝術十大新聞

文/黃思農、賴柔蒨
2010年月亮步入一宮,金星木星受地球暖化影響進入黃道三十宮,眾星飄移,銀河轉動。在海王星引導之下,獅子座的李永萍在09年因火星效應而升官 發達,九月底以台北市文化局長之姿兼任台北市副市長,在新的一年卸下文化局長之責,而新任局長將會是誰?藝文界恐怕也不再期待,畢竟主打「年輕時搞前衛的 環墟劇場,在紐約唸書時看遍小劇場」的李永萍,留給市民台北市文化基金會這分到一半獎助預算,財團法人定位卻模糊不清的文化局專用公關公司;與相繼取消最 佳實驗片、最佳劇情短片和短片相關獎項,流失原創精神的台北電影節。

另一方面,在北斗七星和獵戶座位移的效應下,摩羯座的盛治仁躍上文建會主委的大位,因為毫無藝文背景而被批為是項政治酬庸,但在彗星撞地球的威力 下,他馬上讓延宕七年的「文化創意產業發展法」在一月七日三讀通過,內容包含「十六種」文創產業、二十項協助及獎補助機制、發放文化體驗券來培植藝文人 口、消費文化活動可以節稅--然而,長年深陷宇宙黑洞的藝文圈,怕是不懂這些以衝票房為出發點的政策功效在哪裡?體驗券要發給誰?發多少才能達到培植的作 用?企業買表演或國片的票送學生和弱勢團體?那要不要順便支付外出交通費和午餐費?還是說,節稅節他的,票給了就算了。

基礎環境還是一樣慘烈。09年幾百個藝文團體搶一年2.85億扶植團隊的補助,最後85個團體入選,一半以上的中小型團體分到一百到二百萬不等,最 豐收的則是雲門的三年兩千三百萬。不過,在陰陽五行紫微八卦助陣下,屬羊的盛主委在新的一年到底是入虎口呢?還是他其實是一隻披著羊皮的狼?

回首即將揮別的牛年,腳踏實地的台灣牛在八八水災中以穩定的力量發起表演藝術界的義演串聯,南北遍地發起救災募款演出;此外,09年仍有許多值得一 書的事件。本次所選的2009年表演藝術十大新聞,關注的並非只是一場又一場的演出,而是這些創作如何切身的關乎我們每日的生活─從淡水鎮民的藝術參與到 新移民的劇場實踐,從柬埔寨藝術學校學生到樂生療養院院民。回顧同時也意味著去重新思考劇場作為一種當下的(immediate)藝術,該如何去連結遙遠 的過去,與尚未書寫的未來。

They are in the sky

表演藝術界的大師在2009年相繼在天堂相遇。5月3日《被壓迫者劇場》的作者奧古斯都‧波瓦(Augusto Boal)在家鄉巴西過世,享年七十八歲;6月30日德國現代舞大師碧娜‧鮑許(Pina Bausch)因癌症病逝,享年六十八歲;7月26日當代現代舞先鋒模斯‧康寧漢(Merce Cunningham)高齡九十歲於家鄉美國辭世。
康寧漢主張不說故事、純粹動作,打破以舞台為中心的表演模式,讓舞蹈落在大街上,擺脫殿堂藝術的形式,啟發所有當今活躍的舞蹈家。碧娜‧鮑許在六零 年代嶄露頭角,伴隨女性主義的前衛劇場在西方風起雲湧,碧娜‧鮑許以特有的細膩結合舞蹈與戲劇,作品充滿人性心理。奧古斯都‧波瓦最後留給世界的是3月 27日「給世界劇場日的一封信」,在這封信裡,波瓦延續他所身體力行一輩子的劇場革命論述寫到:「當我們看見一個不公義而殘酷的世界,我們必須創造另外一 個世界,因為我們知道這是完全有可能實現的。…戲劇不僅僅是一種社會活動,它也是一種生活方式!」

表演藝術產業化的說法甚囂塵上

回顧年初太陽馬戲團高票價、高票房、觀眾十四萬人次的榮景,以及目前還在加演的極限震撼,皆給了上位者一劑強心針--台灣是有市場的!台灣也要商業 表演團隊!「期望我們有像歌劇魅影、獅子王、太陽馬戲團等能公開在外國演出,有非常好的商業收入,同時受到世界各國歡迎並爭相邀請,觀眾唯恐買不到票的商 業表演團隊出現。」新科上任的文建會主委盛治仁,於第一次的立法院的簡報中如是說,並表示將研擬結合藝文團隊,推出具有台灣文化特色的定幕劇(同一劇幕定 期定點演出);傳言說,將會是預計2013年營運的大台北新劇院的節目主軸,王偉忠在劇場《寶島一村》、電視劇《光陰的故事》大賣之後,也在訪問中證實有 與政府合作定幕劇的考慮。藝文界也興起「產業化」的說法,將加演巡迴數次的綠光劇團《人間條件》系列、台南人劇團《K24》看作提升國家GDP的可能性。

中國市場 = 金雞母?

文建會於五月公告「補助國內表演藝術經典作品大陸巡演作業要點」,最高補助金額高達350萬。在許多表演藝術大團早已紛紛搶攻大陸市場的當下,該公 告也表明了文建會對「立案滿五年」、「受市場及專業肯定」的大型劇團登陸予以正面支持的立場。從雲門舞集《行草》到表演工作坊《暗戀桃花源》、《寶貝,對 不起》,皆屬該項巡演補助的一環。

然而,這幾年來登陸的許多中小型表演團隊卻沒有這麼幸運。礙於中國「人治高於法治」,以及當地經紀公司、技術團隊專業度的缺乏,演出遭遇的困境不計 其數。2009年國內知名度相當高的小劇團,陸續發生在北京等地的巡演結束後,卻拿不到錢的狀況;去年12個月深圳的藝術節,也發生因為當地公關公司宣傳 不利,台灣團體臨場被告知取消演出的情形;而為了演出劇本的審查而被迫修改台詞,更是時有所聞。因此在對岸設置對等的文化駐點,海基會積極給予台灣表演團 隊法律上的諮詢與協助才是當務之急,遏止目前大型表演藝術團體「錢進大陸」,中小型劇團「錢送大陸」的現象。

國際競賽中的南北表演:世運、聽奧開閉幕

 08年的京奧中國藉開閉幕展現國力,張藝謀發揮導演古裝電影的風格,數大便是美的呈現讓世界看傻了眼,真真假假的爭議似乎抵銷不了那畫面的強烈印 象。而09年小島上先是舉辦世運在高雄,後有聽奧在台北,國內首度舉辦的國際賽事,島國在開閉幕使不了人海戰術,於是逆向操作結合本土文化、整合藝文團隊 特色:南世運 vs. 北聽奧;朱宗慶 vs. 賴聲川;約一億 vs. 約四億七千萬;電音三太子vs. 海洋女神,原住民歌舞秀、辦桌、擊鼓、霹靂布袋戲。雖稱不上大成功,卻也看得見導演力求突破、創意的精神,廣邀在地表演團體參與而非東施效顰般模仿。即將 於2010年底上演的花博,至今惹出經費亂花、展覽館舍規劃不周、砍樹種花的種種爭議,預算燒了近八十億,其中有71場戲劇、舞蹈、音樂的表演節目入選, 拿了經費的表演團體還被規定演出與「花」有關的作品。對於花博,只看見醜陋的力量,表演團體在這泥淖中能否保有創作精神呢?

劇場與教化的首例:監獄收容人與優人的合作

文建會今年推出兩期的「媒合演藝團隊進駐演藝場所合作計畫」申請,將許多公部門及企業的閒置空間釋出,補助表演藝術團隊最短二週,最長三年的進駐, 讓表演藝術團隊得以主導這些「蚊子館」的活動規劃,場地從中華電信的會議廳到花蓮舊酒廠無所不包,內容則涵蓋演出、辦公營運、工作坊甚至倉儲,希望加強這 些空間與當地民眾的互動。
在第一年兩期共四十多個補助案之中,優人神鼓劇場與彰化監獄的合作顯得格外特殊。該計畫得到彰化縣文化局的協助,配合地方的「高牆傳藝」政策,從 2800人中選出了16位「收容同學」,年紀在18到25歲之間,於每週二接受為期3個月的禪鼓訓練。平日同學們則於彰監工廠就地取材,將雜誌堆疊綁在長 板凳上,在「班長」帶領下克難地練習鼓曲。《勇者之劍》2009年11月底在彰化縣立體育場免費演出,高達上萬民眾湧入會場,之後也南下各地巡迴。

蘭陵三十,何以如是?

從尚未解嚴的1980年代成立,蘭陵劇坊浩浩蕩蕩的以一系列的講座和演出慶祝第30個年頭,「蘭陵三十」的相關報導與文章攻佔了2009年5月的各 大藝文版面,但埋沒在「蘭陵精神、傳奇再現」等堂皇口號背後,是蘭陵從1990年之後就不再有任何公開演出的記錄。曾是蘭陵成員之一,日前過世的演員/作 家忽忽當時撰文寫到:「沒想到當年蘭陵的招牌戲之一《貓的天堂》,到了2009竟成為一齣令人臉紅心碎的戲。『蘭陵三十』就只是成就了某些人的自憐與懷舊 嗎?」

姑且不論該戲導演王墨林與卓明的逆向操作是否成功,這一系列「蘭陵三十籌委會」為了向劇場教育家、蘭陵劇坊的促成者吳靜吉博士祝壽所推出的劇碼,既 然得到了地方到中央文化機關的大力支持與大筆資金的贊助,自然必須接受各界更為嚴苛的公議與檢視。而也許蘭陵三十最後所凸顯的真正意義,是逼使我們更為審 慎的看待歷史。

在當年勇於對解嚴前後的政治社會發聲的小劇場工作者,如今已成學院老師或政界高層;在所有人不斷希望把手伸向前方,眼睛卻又不斷向後望的今日,所有的回顧與追憶都不能只是為了緊緊抓住歷史的詮釋權,而讓彼時台灣小劇場運動獨特的發展與延續性,被浮誇鋪張的節慶所消費殆盡。

身體的存在意識:許久未見的行為展演

2009年5月王墨林策劃《TIPAF計畫展演暨傅炳榮攝影作品》、一群聚在牯嶺街小劇場的中國、日本、香港及台灣行為藝術家們,為這位老朋友舉行 一場《源於傅魯炳》的行為藝術表演,老傢伙們以猛爆的裸露的火辣辣的行為展演,紀念這位始終以一個國際主義者的位置,關注著第三世界的貧困,在街頭用自己 的身體抗爭、示威的左翼行動者,同時也給沉寂許久的台灣行為藝術界些許生猛活力。

此行為藝術計畫應邀到高雄師範大學跨領域藝術研究所演出,在系館中庭數十名師範學生的眼睛注視下,這些行為藝術家脫得光光,替這些未來的老師來場極 限震撼。9月,王墨林與瓦旦塢瑪、陳憶玲、鄭詩雋、陳佩君、葉怡利、葉子啟等人西進至北京798藝術特區和宋莊參與OPEN--「打開國際行為藝術節」的 演出,光是看著演出照片就感覺力量十足,期待2010年在國內再來場嚇壞人的行為藝術!
6月左耳‧文化推出王墨林的《台灣身體論》,集結1979-2009十年來的評論集,探討身體文化與國家機器間複雜的關係,可說是本嚴肅的文化研究專書。2009年的王墨林實在忙碌而豐富,但比起唸書,我還是喜歡看光屁股的王大師!(這是個讚美!)

從「環境劇場」到「塵土劇場」:淡水社區的全體總動員

2009年10月與11月,淡水鎮相繼舉辦了「淡水藝術舞動街坊」與「麵包傀儡劇團淡水藝術工作坊」,由藝文團體與鎮公所推動,有別以往外包公關公司的操作模式,展現文化深度與廣度。

「淡水藝合團」由金枝演社、竹圍工作室、精靈幻舞、青少年表演藝術聯盟等多個淡水在地藝文團體組成。2009年策劃「淡水藝術舞動街坊」除了延續既 有的藝術踩街,更加入環境劇《西仔反傳說》的演出。鎮公所從八月開始動員了兩百位鎮民,接受擊鼓、工夫、舞蹈與戲劇的三個月培訓,搬演125年前的淡水清 法戰爭史實故事「滬尾之役」。讓民眾透過戲劇參與的方式,共同回顧自身生活這片土地的歷史,也提高了社區凝聚力。

2月「淡水環保藝術嘉年華暨國際研討會」,英國利物浦的嘉年華團隊布魯哈哈(Brouhaha International)受邀來台分享嘉年華如何與社區藝術、社區營造結合的經驗,一系列的討論與大師工作坊,包含11月由台中大開劇團主辦的「麵包 傀儡劇團淡水藝術工作坊」,邀請美國知名激進劇場「麵包傀儡劇團」來台,帶領民眾了解如何由民間傳統戲劇元素取材,變新為馬戲團小戲、繪景街頭劇,與遊行 的操作方法。所有人偶的製作,皆取材於土地生長或是回收的材質,它的可被複製性避免作品流於精品式的文化消費。而麵包傀儡劇團也在台北藝術大學演出經典作 品《聖女貞德》。

從在地表演團體主導的環境劇場,到紐約前衛劇團帶來的塵土劇場,淡水鎮民的2009年比起其他城市更深切的體驗藝術參與的本質。

 民眾劇場的積極實踐:南洋姐妹們的創團公演
第一個由台灣新移民組成的南洋姊妹劇團,2009年12月12日在台大校友會館發表了他們的創團作《南洋姊妹要說戲》,從〈飄洋的夢想〉到〈雨中的 風箏〉,新移民站上了台灣的舞台描繪自身與姊妹們的故事:異地工作的困境、思鄉之情、工廠破產而付不出薪水以致無力償還高額仲介費的人生悲劇。專業技術的 不足,並未影響台下包括家人、志工與社運朋友們因為演出而感受到的振奮。這些被國內劇場排除在外的真實故事,讓來自越南、泰國、印尼、柬埔寨的她們,不再 只是媒體所凝視的客體,或者被同情的弱者,而是一群積極透過劇場發聲,尋求台灣社會對跨國移民處境真正理解的母親。

目前台灣的外籍配偶已超過四十二萬人,邁入第六年的南洋姐妹會,不間斷的從事著社會教育和政策倡議的工作,是凝聚新移民社群的重要組織;今日的登台與劇團的成立,不僅是民眾劇場的積極實踐,也見證著戲劇如何成為建立社群意識,讓個人與團體分享觀念、產生變化的康莊大道。

社會實踐的舞踏作品:《柬埔寨故事》與《惡之華》

現居紐約的日本舞踏家永子與高麗(Eiko & Koma)2009年5月受新舞風邀請來台,演出自己與柬埔寨藝術學校學生共同創作的《柬埔寨故事》,同時在北藝大帶領的「美味肢體」工作坊。

《柬埔寨故事》由永子與高麗引領學生,專注而虔敬的在神像前舞動,演出禪靜的舞踏。舞作緣起於永子與高麗在金邊Reyum開設的工作坊,在柬埔寨動盪的歷史下,他們在這些青年身上看見堅韌的生命,引發了這一次的共同創作,而為了義賣,舞蹈也結合了他們作畫的過程。
同樣來自日本,因為十年前舞踏工作坊的機緣而在決定台灣創作舞踏的秦Kanoko,選擇在寒風刺骨的一年之末,於樂生療養院山頂的新納骨塔旁搭建帳 篷,演出暌別兩年的舞作《惡之華》,不僅是秦Kanoko這十年的成果展演,也是受她影響而接觸舞踏的台灣獨立劇場工作者們的共同創作。

《惡之華》是2009年台灣小劇場最動人的作品。結合台灣廟會與喪葬儀式、日本舞踏和藝能的表演,十一幕之間的連結、機關的設計、與文本力量皆達一 定的水準,在臨時搭建的帳棚中,舞者展現身體作為「惡」的居所,如何成為抵抗體制的最後堡壘。當劇末尾五位舞者身著華服,在紙紮屋燃燒的灰燼裡和著非洲鼓 舞動時,我們已然明白,不論是這場演出抑或是樂生運動都從未結束,只有「過去和未來的『接』」發生在她們雙手合十的剎那。

(本文轉載自破報復刊No.598)
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2010年2月14日星期日

【演前預報】庚寅虎年之初:台北廟會出巡預報

文、圖:毛奧

很久沒有寫廟會預報啦,希望藉著今年的開春也能是個好的開始!大家當然也一樣囉。就讓廟會裡轟隆轟隆的炮聲,掛了滿天劃破夜空的煙火跟威武出巡的神將、家將們,陪各位痛快過個好年吧!
雖然說台北農曆正月會有的廟會不就那幾場嗎?真要說起來翻翻去年送年獸的文章就會知道哪邊有廟會了不是嗎。但其實每年的場景又會不同,雖然每個街庄廟宇各自有其一定傳統,到了幾月初幾該有哪些儀式、繞境哪些地方都是固定,但廟會變動的因素其一就是「爐主」讓不同的人擲到爐主,辦出來的廟會可是全然不同的呢。或是碰上了逢十的週年,各種古典工藝品可能十幾年沒見天日的都搬出來曬曬太陽散散步。另外可別忘了之前講的,新年廟會的另外兩大特性就是「驅寒氣」和「祈平安」,各街庄的信眾用炮擲神明、跳海、過火等等方式來驅逐過去一年的穢氣與冬天的寒冷,以及為求來年的平安,在年初的祭儀有個祈平安的精神在。(與年尾的「謝平安」相對應)

開始囉!
正月初六 02/19(五)三峽長福巖清水祖師聖誕豬公祭典
三峽的大拜拜是眾人皆知的豬公祭典,祭典例由三角湧境內七個主要姓氏依次值年辦理,該年輪值的姓氏,其爐主、副爐主及各個頭家從兩年前就開始找桃園地區的養豬戶幫忙養豬,為的是在值年祭典中獻給清水祖師公最為肥美碩大的豬公,並在比賽中得名,因為據說唯有得到前十名以內,才有資格將豬公及其他供品迎到廟前廣場,其餘的就只能在路上,面朝祖師廟遙拜了。今年值年的姓氏是劉姓,當天一大早各頭家、爐主迎豬公的藝陣隊伍會集結在台北大學的重劃區一帶,在三峽市區小繞之後再到祖師廟前敬奉牲豚。各頭家延請來的北管團體在自家的豬公前排場,慶賀清水祖師的聖誕,一般民眾也來拔豬毛、摸豬鼻,長智慧又保平安,整個鎮上不只是廟前的人潮擁擠,擺滿小豬公、陳列各式供品的路邊也有許多焚香禱告的人們。

正月初六 02/19(五)淡水沙崙保安廟清水祖師聖誕繞境
淡水沙崙的保安廟一樣是清水祖師聖誕的祭典,除了正月初六的繞境以外,前一天初五也會有神明過火、過刀橋的法會,據說神明指示要一年刀梯、一年刀橋,今年則輪到過刀橋的儀式,法師將會抱著神尊踏上一把把利刃向上的刀,要踩在貼有符咒的位置才能得法力護持平安過關。到了初六這天,原本年例繞境的範圍只在沙崙附近,但今年讓一位林姓鎮民代表擲到爐主,又是淡水老街裡「南北軒」這個子弟北管團的常務委員,不僅光爐主自己請的陣頭人數就報了800人,也把繞境路線延長到淡水鬧區。依照繞境的慣例應該會先出發(甚至坐車)到離廟遠的地方繞過再回到庄裡繞境,所以大概中午過後陣頭就會到老街附近囉,屆時將是非常熱鬧。
正月初十 02/23(二)中山區頂埤頭福佑宮保儀大夫值年祭典
這是中山區東部四角頭輪值辦理的祭典,去年在中庄仔,今年在頂埤頭,之後則依序是朱厝崙以及中崙,頂埤頭福佑宮位在安東街四十號,市民大道的南側,是這四個角頭裡面給人感覺最大樓林立,也最現代的一個地方,出巡起來本該另有一番風味,不過今年他們似乎並不打算要繞境,預計會在廟前有個簡單的祭祀活動。保儀大夫(俗謂「尪公」)祭典的生成來自於這個盆地裡的原本賴以維生的農業,在村莊裡碰上蟲害造成歉收而危及生計的情況下,就會想到迎保儀大夫來驅蟲,尪公端坐在兩人扛抬的小轎沿著每一條田埂巡蒞,而尪公所到之處,那些掛在禾苗上的害蟲就會死在水裡。或是村中會馬上下起一場傾盆大雨,很立即的神蹟,這類故事在大安區、中山區都經常被提起。這裡不像大安區有一尊輪祀的尪公神像,而只有一個香爐,爐是台灣漢人祭祀最基本的物件,神明可以用呼請的表示他存在,但一定要有地方插香,透過香飄著的煙來與神明溝通。

正月十一 02/24(三)北投媽祖文化藝術節慈后宮關渡宮天上聖母繞境
北投街上恭迎慈后宮與關渡宮媽祖的繞境俗稱北投大拜拜,也是關渡二媽這位在北台灣一整年被請來請去各個街庄繞境、供奉來除蟲害、除瘟疫、保平安的神明,每年萬眾矚目的第一場。北台灣最重要的媽祖信仰中心「關渡宮」,其中元祭典由關渡、北投、嗄嘮別、石牌、唭哩岸這五角頭輪值主辦,大家都想敬奉的關渡二媽在農曆一月這個祈平安的好時節裡只有在這五個角頭才有這等福分。而北投街上就是第一個幸運兒。

至於標題上掛的「媽祖文化藝術節」又是怎麼一回事呢?原來北投慈后宮這場年例祭典主要所迎奉的每尊神明,都各有一個爐主,包括關渡二媽、北投媽祖、清水祖師、玉皇大帝等等,但今年很神奇的,讓北投溫泉里的里長獨得全部的爐主,這位里長先生很高興,所以決定今年的祭典擴大舉辦,規劃成從初九天公生開始到元宵節一連串的活動,有興趣可以到新北投站附近光明路133號的爐主壇或是慈后宮看公告。

除了初九有電音三太子跟交響樂在爐主壇前揭開序幕外,最最重要的節目當然還是十一日當天的繞境活動,目前已知受邀前來的包括松山慈祐宮、大甲鎮瀾宮、西螺福興宮,都會帶著全套輿前陣頭,龐大的陣仗來參加這場盛會。當天早上會由關渡宮請來二媽神尊,往年會有車遊繞境,而中午十一點則是參與下午步行市區繞境的本地、外地廟宇陣頭,在捷運奇岩站集合、整隊,沿著捷運出口三合街左轉清江街到慈后宮出發,推薦的觀賞地點第一個當然是慈后宮,不過人會很多就是了,沿著走下去到北投市場也是往年相當熱鬧的地方。光明路上的爐主壇必定也會很棒,但可能會有點晚唷,建議先去爐主壇看能不能拿到路線圖啦。

正月十二 02/25(四)新莊武聖廟250週年暨關聖帝君飛昇千秋繞境
清代中國漢人入墾北台,除了因清廷規定的入台口岸而發達的八里坌外,最先墾成商街,成為台北盆地各處農作物的轉運站的就是新莊,這點從廟街(新莊路)裡最早建立的媽祖廟「慈祐宮」裡頭,那塊規定淡水河流域各處津渡所得都要奉獻作為香燈支用的碑文,就能得到證明。清代在台灣北部設立的「淡水廳」雖然將衙門設在竹塹,但在新莊設置的「新莊縣丞」才是真證的行政中心,雖然到乾隆之後的年代新莊泥沙淤積,失去了天然良港的優勢,地位被艋舺給取代,但縣丞的地位依然保留,若不是有那麼多達官貴人經常光顧,新莊媽祖廟兩旁的千里眼與順風耳將軍也不會頭戴官帽、腳蹬官靴,有類似於「官廟」的特色在。

武聖廟雖然不是官廟,但它的建立則標誌著北台社會的發展逐漸從移墾轉為穩定的社會,有錢的租戶開始能讓下一代去讀書、考取功名,乾隆年間開墾新莊、泰山等地的貢生胡焯猷,捐建武聖廟於新莊米市,後來又在新莊山腳(今泰山)設立明志書院,並以大片的田地作為學租。

早期新莊街非常熱鬧,廟街之所以稱為廟街代表他是由各個廟宇所串起來的,新莊街從最上游的海山里到最下游的文明里,各種行業的人群有各自集中的趨勢,並且依附於各自所在的廟宇,組成了各式的子弟軒社、武陣。像是武聖廟原本有一間北管子弟團叫「筱英社」,每到廟會時刻,街上每間廟的陣頭都出來,可不是為了同為在地相挺逗熱鬧,而是庄頭之間彼此競爭,用財力與才藝去相互較量,只是這樣的榮景目前已無法維持。

新莊武聖廟的年例出巡,並不在大家所熟知的在六月二十四日關公生這天舉辦,而是選在正月十三日關公飛昇的前一天。往年新莊街上的各廟宇也都會出來參加,適逢 250週年武聖廟當然要特別熱鬧一場,除了早上要用車遊方式繞行原本只賴步行繞境無法到達的包括頭前、中港、後港等地方,下午的步行繞境方面廟方也一改往年用車推轎子的模式,號召並重新訓練了一批人全程用人力扛轎,並且大家苦等多年,廟內歷史悠久的關平、周倉老駕神將今年終於要再度出關啦。
除此之外與武聖廟有著四十多年交情的嘉義市過溝震天宮也將北上相挺,其陣頭人數報了 200人之中,包括震天宮玄天上帝輿前的八家將-「嘉邑振祐堂」,看到「振」字不用懷疑就是家將愛好者最大的福音囉。而且已經講好來這邊要「坐炮」啦。下午步行的繞境將由一點自廟前出發,不過中午馬總統要來揭匾想必隨扈們會把廟前管制起來,會比較麻煩些嚕。另外在當天下午及晚上,於武聖廟對面武前街的三角公園,會有「小西園」布袋戲的演出,14:30及19:30準時開演唷。新莊以前又有個綽號稱「布袋戲藪」,許多戲團都是從這裡跑出來的,這次請到小西園回新莊表演也饒富意義呢。
正月十三 02/26(五)中山區新庄仔新安宮關聖帝君飛昇繞境
新庄仔位於中山區,範圍在錦州街以北,東至松江路,西至新生北路,由四的「新」字頭的里所組成。而信仰中心主祀關聖帝君的新安宮則位於德惠街 193巷,今年一樣會有中山區著名的鐵樂社金獅團參與繞境,有機會件是他們的功夫喔。而新庄仔早期大部分是泉州同安的郭姓,居住在農安街一帶,台北地區郭姓輪祀的「郭子儀會」半個月前才剛過頭到「新庄仔」(這可是16年才有一次呢)不知道會不會順便請老祖一起參與繞境呢?值得期待唷。

正月十四 02/27(六)大安區坡心股值年迎保儀大夫繞境
大安區輪值迎尪公祭典共分如下五個角頭:錦町、龍安坡、六張犁/下內埔、坡心、十二甲。今年輪到坡心,不像龍安坡有大安聖母宮或向六張犁有福德宮這種常態性的主辦廟宇,坡心、十二甲以及錦町這三個角頭是每五年輪到時,依照爐主的人際關係來決定依附哪間廟宇或者自行搭建臨時祭壇辦理。在陂心這個角頭裡,原本就有些固定頭家(基本上是以姓氏分),這些被稱為古早「有份」的,以此維繫這個祭典無論過多久都要有一票人在參與。但也會有近年有興趣的人一起來參加,今年擲到的李姓爐主就是一例。屆時將會以通化街39巷內的通化福德宮作為主壇,繞境和平東路、光復南路、敦化南路以及仁愛路圍起的這塊區域,繞境時間大概是從早上十點開始,到下午兩三點就會結束,而陣頭的內容就端看各頭家爐主的能耐囉。這裡迎保儀大夫繞境的理由跟中山區大致相同,有位先生告訴我,五年前祭典的時候他拿了一張保儀大夫的符咒貼在家門口,親眼看到一隻蝗蟲要飛進來,就在忽然在家門口掉落在地上,焦掉了。

正月十五 02/28(日)野柳保安宮神明過水火繞境
這場就是元宵節野柳神明淨港的活動,相傳很久以前曾有一艘載著男女老幼的帆船在此沉船,當地人民依照保安宮內主神開漳聖王的指示,讓神明進入海港巡視,保全了出海人的平安,這個在元宵節當天「淨港」,辟除晦氣的儀式也就成為野柳村每年相沿的特殊傳統。這天的儀式共分為四個步驟,首先是漁船載著信眾與神明、小轎出海奔馳並捕魚上岸。接下來由當地青年帶著開漳聖王、媽祖、土地公、周倉爺等小轎從保安宮廟埕不驚海水冷霜霜的衝入海中,並且用游的到漁港的另一岸,迎接下一個難關「開火路」啦。工作人員開始對炭火灑鹽,炭火發出滋滋滋的聲音,揚起了大霧,接著就是勇猛的衝啦,每一頂轎子總共要衝三次才算圓滿成功。接著就帶著這份不畏水火的神威,到野柳村各處巡繞,為地方辟除不祥啦,各處商家看到神明來了,不準備個兩三盒大紅呎炮繞在轎上讓神明吃個飽可不成呢!
正月十五 02/28(日)內湖梘頭炸土地公繞境
在可資證明的記載中,內湖德安百貨後面土地公祠應該是台北至今維持最久的「夜弄土地公」習俗,近幾年來隨著新聞的一再報導,除了當地人原本就踴躍參與之外,也吸引許多外地人參與,早已經成為北部元宵節除了往平溪塞車以外另一熱門去處。因為相信「越炸越發」,加上土地公是石頭雕的,轎子也是金屬製品,所以繞境路線中的內湖路、成功路、金龍路、康寧路各商家住戶,不只是用鞭炮丟擲土地公、燃放各式煙火,用一箱又一箱長串鞭炮把整個轎子掛個滿滿也不是稀奇的事了,活動從晚間18:30開始會一直熱鬧的深夜。可是要注意安全喲。
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2010年2月12日星期五

【我的第一次】《夏天的故事》是我第一次看到小劇場表演

文:小貞

《夏天的故事》是我第一次看到小劇場表演,當時現場觀眾會分享自己遇到的事情或者是親朋好友所發生的事,再由演員把它表演出來,他們的身體好像被附身了,演出來的就好像剛發生一樣,讓你身歷其境。

一人一個故事,快樂的故事讓你整個夏天烈陽高照,悲傷的故事讓你處在狂風暴雨,簡簡單單即興表演更能溶入我們的生活。

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2010年2月10日星期三

【演前預報】流暢迷人的男人跳舞:驫舞劇場《M-Dans 2010》

(劇照:驫舞劇場提供,陳長志攝影)
預報記者:舞安
演出:驫舞劇場
看排時間:2010年2月8日 19:30
演出時間:2010年3月5日~3月7日
演出地點:城市舞台
購票: 兩廳院售票系統

走進排練場,一群穿著素色衣服的男舞者正在暖身,那場景還真是說不出來的特殊,已經習慣了舞蹈教室裏都是女孩的身影,沒想到這次卻像是突然誤闖了另一個時空。

藝術總監陳武康很客氣地上前握手,這位有著性感鬍渣的舞者,輕鬆地談話態度裡卻有著某種沉著。在旁邊地板上拉筋的是舞蹈少女界萬人迷周書毅,才剛從英國沙德勒之井劇院的演出回來,因為我曾經跟他有過非常短的學舞經驗,所以在這男人堆中看見周書毅時,突然感到一點親切跟放鬆。

這次的M_Dans2010和驫舞過去的集體創作的方式不一樣,是由各個團員獨立編演,再集結成一次完整的演出。藝術總監說集體創作是整合所有團員的個性,融合成一種特質,做久了好像會少了那麼一點獨特性,但獨立編演卻正好給大家機會,去突顯藝術創作的個人特色,讓團員可以盡情揮灑自己的創作熱情,所以未來驫舞劇場每年都要呈現兩種創作風格: 集體創作與獨立編演。
M_Dans2010由九支舞作組成,這次彩排我看了四支作品:Eliot Feld編的《Proverb》、《Zeppo》、陳武康編的《誰》和張子凌編的《That’s it》。整體的特質跟我上次看驫舞前一檔作品《正在長高》時的感受很類似,輕快、流暢而又充滿新意,讓人看完很開心。《That’s it》由張子凌、張堅志和黃懷德演出,舞作走略帶極簡抽象的語彙,動作頗有巧思。而團長蘇威嘉之獨舞《Zeppo》,據說是Feld看完他在《正在長高》的演出後,特別為其量身訂作的舞碼,這支舞混雜許多不同類型的舞蹈風格,但由蘇威嘉來詮釋卻絲毫不顯的刻意或突兀,非常自然地融合在一起(套句陳武康的說法是:因為有用「心」在跳、從「心」出發…聽起來還滿有一回事),而他的肢體律動有種說不出來的慵懶和自在,令人印象深刻。

周書毅的獨舞《誰》是支讓人目不轉睛的作品,舞者肢體之美、情緒轉折之細膩蜿蜒,讓人無法分辨表演者究竟是男、亦或是女?剛看完的當下我突然掉進一種對性別的弔詭思索中,但冷靜一會兒再想想,卻覺得那性別的分界好像也不是那麼重要了,只是它如此衝擊著觀者的既定性別成見,卻也因此突顯了觀者自身的矛盾心情,十分有趣,而這首舞由周書毅那超越性別的舞蹈來呈現,真是再適合不過了。而陳武康的獨舞《Proverb》是第一次在台灣演出,由於這首舞實在無法事先爆雷,是故我還是賣個關子,請大家進劇場看吧!這首舞,嗯,是個好雷,言止於此。
這次演出到底適合什麼樣的觀眾呢?除了驫舞劇場的忠實粉絲之外,對動作本質、劇場美學與舞蹈新語彙感興趣的觀眾也絕對不能缺席。(謎之聲:對帥氣男人跳舞有憧憬的更是不能錯過!)只是這次演出的場地是在城市舞台,對於有這麼多solo的演出而言,似乎不是一個很完美的場地,陳武康說因為位子太多了,又卡到兩廳院的台灣國際藝術節檔期,所以很擔心票房問題,我倒是想說:以前每次都搶不到驫舞劇場演出票卷的觀眾阿,你們有福啦,這次總算應該可以不用擔心買不到票了吧?!只是若是想要把每首精采的獨舞看得清楚點,還是早點先把前面的位子買好吧!
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2010年2月9日星期二

我們都是好朋友-網路社群平台(二)臉書噗浪篇

文章:張吉米

適用對象:藝文團隊行政或網路行銷人員

這一、兩年在網路上造成最大的轟動就是Facebook(臉書)和Twitter(推特),然而在台灣則是Plurk(噗浪)。為什麼會這麼轟動呢?因為他們都用了"我們都是好朋友"的特性,讓原本EMAIL的病毒式行銷進展成隨時都要和朋友聊天分享訊息的行銷方式。

Facebook 你非試不可

之前在台灣Facebook還沒有中文版的時候,只有 Hi5 在台灣的劇場界造成可怕的串連風潮,但是非常可惜的,該網站除了連結了朋友以外,並沒有其他的配套,大夥還是在自己的部落格。後來Facebook有了中文版之後漸漸有人在使用,最重要的是Facebook擁有非常多的遊戲、心理測驗,充分地讓使用者滿足而固定停留在Facebook上,直到開心農場爆紅之後,Hi5已經完全被忽略了。

但是由於Facebook是從國外紅到台灣,所以整個介面並不是以華人思維邏輯而設計。而且發展到現在,整個功能變得相當肥大,如果你想更改一個設定,可能是要找到天荒地老的。而且,就在這一篇寫完之前(2/9)Facebook居然整個介面大改!老實說,雖說我曾是程式設計師,我都對Facebook算是很陌生,所以這裡我只針對Facebook一定有的功能來分享幾個藝文團體宣傳行銷可以注意的地方。

1.決定開一個新帳號還是一個社團?
雖然說有Facebook很重要,但是它卻不是專門為了藝文團體而生的,它是很明確地以個人為主,藉由每個人朋友圈鍊結發展的網站。因此每個帳號都可以成立一個社團,然而每個人也可以擁有粉絲群,因此也可以成立一個粉絲團 。但是我們過去的經驗,一個劇團與網路建立關係時,都是要建立一個專屬帳號,這樣的結構的確是顛覆了我們過去使用網路的經驗。但是,事實上,這樣才更接近真實的經驗。因此決定開一個團體帳號還是由一群人共同成立社團,就端視團體自行決定。成立一個社團擁有的好處是,它幾乎和個人的網頁一樣,也會有塗鴉牆、相片、活動等等,但是它還多了一個討論區,也就是說,你可以讓加入社團的人,一起討論一個話題,增加黏度。至於成立粉絲團也是個人就可以成立了,但因為有粉絲偶像的分野,純粹是讓粉絲接收訊息的,也就沒有討論區了。粉絲專頁進行中文行銷說明

2.把既有的部落格連結Facebook
部落格還是目前行銷宣傳的主力,發文簡單,而且放圖、排版都非常適合藝文團體的調性。但是如果同時又要維護Facebook,那麼的確會讓人感到有點麻煩。因此在這裡分享一個把部落格文章同步在Facebook上的小技巧部落格同步臉書簡易說明(範例:痞客邦)。這樣一來,你只要發一篇部落格的文章,就可以兩個通路被看見了。

3.用推文的外掛功能讓不認識的人看到訊息
往往會固定上來看部落格或Facebook的都是認識的人,但是每一次的活動都會有因為其他通路(例如DM)而看到部落格的觀眾,那麼要怎麼讓一個這樣的觀眾也幫忙宣傳呢?Facebook提供了一個推文的功能,當你放在部落格上面的時候,喜歡的朋友他們可以把該文章按下推文,這時,他的Facebook首頁就會出現這一篇文章,而他的朋友也就會看到了,這等於是一種網路傳銷了。使用臉書推文外掛說明

以上三點作為簡單的分享,若未來還有,我會直接更新這一篇文章。


Plurk 噗浪噗浪


許多朋友對於短時間之內一下子湧現這麼多的社交通路非常不適應,甚至沒有發現去年初還熱門的MSN,上線的人已經越來越少了。是的,像我就會覺得MSN是很令人討厭的工具,因為它完全不理會收到訊息的人當時是不是處在可聊天的狀態,偏偏又有人會在你一上線的時候就跟你"問好"!漸漸地,我就從固定的"離開"轉成固定的"顯示離線",直到最近MSN強迫升級事件之後的根本不安裝。當然,要補上MSN這塊空隙也是因為噗浪這個好物進入了我的生活。至於推特巴布嘀咕等由於形式內容都有點接近,而且最主要的是我並不是非常熟悉,因此就不多做介紹。

噗浪是近年來新竄起的類Twitter(推特)網站,華人世界最為風迷,特別是台灣。類Twitter的網站有一個共通特點就是,每一篇最多只能140個字元,這是因為手機簡訊最多只能140個英文字元,所以也就是說,這樣的服務就會和手機的連結非常緊密。

不過由於噗浪形塑出來的自由言論造成對岸政治的緊張,所以噗浪的任何訊息在中國大陸地區是完全看不到的。如果說臉書是現實生活的夜店,MSN是路邊的一對一搭訕,那麼噗浪就是俱樂部。我們可以想像噗浪是一個個的討論版標題,你想發就發想回就回,沒有上線離線的問題,也可以當作不打擾的MSN。

由於噗浪的介面非常特別(時間河道),所以許多人可能望之卻步。但是在噗浪裡面最重要的,不是怎麼使用,而是怎麼增加更多人把你加入朋友或粉絲。因為在噗浪和臉書裡面,朋友少於10個人的話,你會覺得頁面都很少更新也沒有新的話題。因此作為一個藝文團體的行銷工具,你得想盡辦法讓更多人加入你的噗浪。這裡也提供一些噗浪可以注意的地方:

1.粉絲還是朋友?
噗浪在交友圈裡面直接和臉書的差別就是,在加入的同時,你就決定他是粉絲還是朋友。至於粉絲和朋友兩者的差別其實是很大的。若對方是朋友,他發的訊息你可以看得到,你發的他也看得到,而且彼此都可以選擇要不要追蹤對方的時間軸(在我的朋友選項)。但對方若是粉絲,那麼他只能觀看你送出的所有訊息,而且不能不追蹤,除了消音,唯一不接收訊息的方式就是取消粉絲。因此在噗浪裡面成立一個團體行銷中心,可以考慮的是你想讓你的觀眾如何收到訊息?如何用噗浪進行網路行銷

2.和知名度大的噗友結緣
前面所述,作為一個行銷工具,如果不讓更多人知道你的帳號,那麼也只是枉然。你可以認識噗友名人,然後在他的訊息上面固定發一些訊息,讓其他的噗友也認識你。這裡分享一個有心人整理好的噗浪臉書百大名人

3.把噗浪互相連結
只要點選上方[我的帳戶]裡面的[Plurk到其他網站],噗浪也可以發文之後直接貼連結在臉書狀態更新訊息裡面,這樣就不需要維護兩邊的文字,甚至是Yahoo和Twitter喔!!那如果是部落格的文章要如何像臉書一樣接收RSS並更新噗浪呢?很可惜的,噗浪並沒有像臉書一樣很直接的轉貼方式,但是我還是找到了噗浪機器人的製作教學。同樣的也是要使用RSS,稍微有一點點難度,建議請比較懂電腦的朋友協助設定。噗浪機器人製作教學

4.噗文本身也可以是部落格文章!?
噗浪雖然可以是行銷通路之一,但是有時候在噗浪裡面噗友回應的更是經典!當你很想把這些"動態文章"放到你的部落格時,應該怎麼辦呢?這裡有一個網路名人寫了一個程式,只要你把噗浪的連結網址貼到他的產生器,就會產生出一組程式碼,把這個程式碼貼在你的部落格文章,就可以完整顯示噗文了!將噗浪「討論串」轉貼到部落格(實際使用之後,載入速度並不快,要斟酌使用)

朋友是雙面刃
噗浪、臉書、推特等等都是行銷的好工具沒錯,但是他同時也可能是把你的形象破壞殆盡的惡魔,這裡有一篇文章,就提醒使用這類微網誌作為行銷工具所需要注意的事項。噗浪、臉書等微網誌的禁忌


最後,我請每週看戲俱樂部的>小每發一篇噗文,直接讓藝文團體報上自己的噗浪以及臉書帳號顯示在最下方。載入有點慢...若看不到任何東西可以直接點選這裡



2010/2/10補充:
完全踢爆!Facebook行銷黑暗兵法大公開!連MSN、Google都是受害者?

2011/2/5補充:
由於臉書在初期的社團與粉絲團的分界不夠清楚,導致許多人反應建立社團之後人數卻被限制住了。而目前臉書的社團功能終於與粉絲團做出非常大的區別,如果你希望能得到一群觀眾名單以及電子報系統,那麼請你趕快新增一個粉絲團。而且,由於臉書要求實名制,一個團體是不能擁有臉書帳號的!因此,如果你們團是用一個劇團EMAIL申請了臉書帳號,而且帳號名稱就是團體名字,那麼要小心了,隨時都會被刪除(其實也包括每週...)。然而,現在臉書在社團功能上面提昇許多,不但可以看見留言,還可以發送群體聊天訊息,真正有社團的意義了。


系列文章:
引用來源:
阿宅星
貓眼看人生
IT黑傑克
GURURU
天下雜誌


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2010年2月7日星期日

【我的第一次】第一次寫劇評的戲

文:薛西

想了一想,決意寫寫第一次讓自己寫下劇評的戲。回頭查了Blog,印象果然有誤(這是我的爛記性常有的)。原以為該是外表坊《逃命吧寶貝》,結果是黎煥雄導的幾米音樂劇《地下鐵》



那正是我貪戀文藝腔的時期,而陳建騏的音樂、黎煥雄詩化的風格文本,加上當時初入劇場,尚未開始對劇場演員常見的疏離腔調產生厭惡,因此《地下鐵》的出現,正好填補了我的胃(後來又追看了他緊接在《地下鐵》之後,國際劇場藝術節的改編安部公房的《燃燒的地圖》,仍然對那文藝腔及存在主題感覺戀慕)。

於是我第一次寫下劇評,而那篇劇評如同後來寫下的每一篇,都爛得可以。

可是因為這一次的翻出,我倒好奇起自己是如何脫離文藝腔,甚至力求保持距離起來的。我想了想,沒有結論。只能非常簡略地說,也許每個人都會經歷不同的時期,而做為讀者的我,喜好劇場文藝腔及所謂的藝術電影(我說的是長鏡頭、極其緩慢的那種,如安哲羅普洛斯、塔可夫斯基)到了一個程度,也會想要接觸別的類型,就是這麼簡單罷。

就像我如何從一個沉默寡言,笑容甚少的人,變成現在這樣聒噪多話、耍冷吵鬧的個性,箇中緣由連自己都搞不清楚。
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2010年2月5日星期五

我們都是好朋友-網路社群平台(一)GOOGLE入門篇

我們都是好朋友
網路社群平台

文章:張吉米 jimi1975@gmail.com

適用對象:藝文團隊行政或網路行銷人員


前言
由於受國家文藝基金會邀請,分享目前網路上已有的行銷社群平台給目前台灣的藝文團隊。平常在寫文章,寫程式、做戲不需要面對太多人,本人又當宅男當的實在太久,距離上次演講已經是20年前左右。又加上當天時間延遲的壓力,所以一下子上台就語無倫次,猜想當天應該沒幾個人聽得懂我在說什麼。為了避免有遺珠之憾,便整理一份原本要講的一小時完整版。或許因為演講的不滿意,反而使得我加速把這一系列完成,讓更多因故沒有聽到的藝文朋友可以得以受惠,也再次謝謝國家文藝基金會!


由於我之前有做過網站設計師,所以在分享社群平台之前,先分享一些關於網站設計的入門給各位。以下分享可能會附上一些工具的網址,我將會直接連結至網路上分享介紹該工具的網站,那些網站的格主都是專業的使用者,有疑問也可以直接詢問。

自家的部落格注意事項

這幾年因為免費部落格越來越多,許多劇團都會用一個專屬演出的部落格來做宣傳,這其實是非常棒的,但是由於免費,所以通常製作、設計的也都是行政人員,而非專業的網站設計人員,因此也通常會犯了一些網站製作的忌諱,我在這裡分享一些基礎的概念,因為我只是網站設計而不是專業的網站介面設計師,所以也僅只可以分享下面三個比較基礎而且一般容易犯的錯誤:

1.注意部落格或網站的重要訊息時間在6秒內被看見:
許多網站很喜歡做漂亮的FLASH,卻往往沒有做網頁最佳化,所以常常會看到Loading 一、兩分鐘的首頁,Load完顯現的又是一些不是很重要的資料。這樣的網站在10秒之內就會跳出了,這是很重要的。

2.注意網頁的解析度,請將重要資訊放置在800x600甚至是640x480之內:
因為大部分的瀏覽者的瀏覽器一打開得時候並不是全螢幕的,甚至就算是全螢幕也屬於舊型螢幕800x600,又加上瀏覽器的網址列、功能列,其實真正能被看到的網頁訊息真的是少之又少。偏偏許多網站,特別是藝文團隊的網站都很喜歡做很漂亮的版面(就是大氣的意思),但是往往會把重要訊息放到網頁一般人看不到的位置。這裡提供一個GOOGLE提供的網頁檢測工具給各位。詳細介紹文章


3.活動部落格的演出資訊要很容易被找到:
近年來有許多演出活動部落格產生,但是往往當使用者想買票的時候,卻找不到演出的資訊,例如:票價、地點、時間等等。因為通常這些訊息都是在第一篇,而部落格的文章卻是新的堆在舊的上面,所以明明是官方部落格,卻怎麼樣也找不到演出資訊,只能看到一堆演員介紹、劇情介紹、排練日誌。就是沒有告訴你怎麼買票,這個是最近普遍比較嚴重的。


行政基礎工具部份
GOOGLE是最大的平台
相信大家一定知道GOOGLE是什麼,但是我也相信有一些朋友一定不知道GOOGLE背後到底還有什麼。然而,我現在要介紹的就是他背後行政必用的東西,很多GOOGLE老手已經非常熟悉了,不過還是有很多人不知道這個好呀~所以在這裡還是要幫它好康到相報一下!!不過,因為GOOGLE的服務實在是太多了,所以我只很簡單地用劇團行政的角度來介紹特別好用的幾個。

1.GMAIL:這個不用多說,而它也就是一個GOOGLE帳號。如果已經有GMAIL的朋友,我建議去研究一下右上角的設定。裡面有個研究室,那裡面有許多很棒的功能可以協助工作,例如把郵件翻譯成中文、直接預覽文件或是取消寄信。

2.Google日曆:這個當然是最重要的,它不但可以擁有自己的日曆,還可以訂閱別人的日曆,例如每週看戲的表演月曆  而且也可以用活動邀請的方式(有點類似Facebook的活動邀請)。這裡也建議去看一下右上角的設定,裡面的研究室有很多方便的小工具。部份功能介紹

3.Google閱讀器:請各位只要有在網路的朋友,一定要記住"RSS"這三個英文,這個就是網路資訊流的意思,可以說是一種電子報,只不過是一種資料來源方不需要做寄信,只要接收端有訂閱,來源方一發布文章,接收端立刻就會收到了。這是網路時代非常重要的一種訊息流通方式,然而GOOGLE閱讀器就是用來讀取這樣的東西。功能介紹文章
網路時代,如何作個有力量的閱讀者

4.Google網上論壇:這是一個網路群組,你可以把它當成是一種電子報系統,只要把你獲得的EMAIL全部輸入(由於GOOGLE不鼓勵垃圾郵件,因此並沒有提供匯入的方式),未來只要寄到這個群組,全部人都會收到,若是用在團體內部的話很適合共同信箱,例如演出時的通訊群組。

5.Google文件:這個可以代替OFFICE使用,直接在線上編輯文件,WORD檔、EXCEL檔甚至POWERPOINT檔都可以,連OFFICE2007版本的檔案都可以支援。而且還可以分享文件出來給其他人共同編輯。 也可以三分鐘做一個網路問卷!甚至是做網頁

6.Google 地圖:這個地圖除了可以查詢大眾運輸路線(演出場地交通資訊)之外,還可以製作專屬地圖來分享,例如我最近正在製作的台灣DM放置地圖,它可以共同編輯,歡迎有興趣的與我聯繫,希望最後可以有一個全台灣的DM放置地圖。
2/6補充:許多人都想把眼前看到的地圖網址複製下來而去複製網址列的網址,其實要分享眼前的畫面是要點選在右邊的"連結",而非網址列。另外,再多提供一個GOOGLE街景

7.Google 3D材質庫:這個是使用GOOGLE免費的軟體SketchUp製作的3D模型聚落,每個人都可以免費使用這裡的3D模型,很適合給設計人員使用。而我也在製作一個表演場所模型,也就是把目前使用過的場地圖做一個簡單的3D模型,好讓未來的設計人員方便做一個概略的草圖。當然,也歡迎有興趣的朋友可以跟我聯繫。

8.Google Friend Connect(簡稱GFC):這是一個很酷的小東西,如果你有一個部落格,到底要怎麼樣才能有會員系統呢?GFC就是讓你的活動網頁可以有這樣功能的玩意。只要加入它的各種小工具,你的網站就可以被連結起來了。介紹文章

9.Google手機部落格:現在一定有許多觀眾喜歡使用手機上網,但是演出團體的部落格通常都是制式的免費部落格,又不可能花大錢做一個手機專用的介面。GOOGLE真的是佛心來的,它做了一個服務,你只要把部落格的網址丟給它,他就會回傳一個手機版的網頁,以後只要連到這個網址就是手機版了!一塊錢都不用出!介紹文章

10.Google Analytics :這個更是免費服務中極度好用的東西,它可以徹底分析瀏覽者的詳細資料,例如從哪個國家、用什麼瀏覽器、訪客的忠誠度以及最受歡迎的網頁等等數不勝數的分析功能。事實上,有了它,你不用擔心瀏覽人是誰,只要針對瀏覽人修正網路行銷方向就行了!甚至還可以設定每週或每月寄送分析信件喔!部份功能介紹


可能還有許多好用的行政工具我疏漏了,或是介紹的不太正確,歡迎有鑽研的朋友也分享出來,讓藝文團體可以跟著時代的步伐前進~


系列文章:
我們都是好朋友-網路社群平台(二)臉書噗浪篇
我們都是好朋友-網路社群平台(三)連結分享篇

引用來源:
重灌狂人
電腦玩物
NOT MY BUSINESS


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2010年2月2日星期二

【我的第一次】1989年的劇場,以及劇場裡的1989

文:莫兆忠(澳門劇場工作者)

從我第一次走進劇場看演出算起,劇場在我的生命中出現了剛好二十年,這不是什麼值得紀念的日子,但我慶幸那些驅使我走進劇場的原因,這樣說法不甚體統,廣場上的人死去,卻帶給我很不一樣的生命。

一直以來,我以為首先叫我入劇場看戲的是潘金蓮。

一九八九年,羅卓瑤的《潘金蓮之前世今生》上映,澳門工人劇團不久後也演出了魏明倫編劇的《潘金蓮》,那時,我有不管什麼類型的戲都會進戲院看的習慣,跟電影名稱和題材都相近的宣傳海報,吸引我看了這個在綜藝二館演出的《潘金蓮》。我一直以為這是我第一個看的劇場演出,由於當時留下來的戲票和場刊都丟了, 只可以憑記憶去斷定。不過,經我近來再查證後,發現羅卓瑤的《潘金蓮之前世今生》的公映日期是一九八九年九月,加上港產片在澳門大多都慢一點上畫,那麼,我就肯定讓我首次進入劇場的是另一個演出--《論盡百年/血在燒》。

一九八九年,我第一次入綜藝工館看當年叫「舞台劇」的演出, 當晚有兩個舞台劇,一個叫<血在燒>,由當時的東亞大學學生演出,故事已忘記了,只記得畫面裡有幾個男孩穿白裇衫西褲,衫上有血,有一個男學生將染血的裇衫掉到火盤裡燒掉......另一個叫<論盡百年>由香港佚名劇團演出,用相聲+戲劇的方式演繹中國現當代史,其中有一段較抽象的演繹, 一個脫去上衣的演員,身上有很多幼條紅布散向觀眾,象徵血,坐在我前面的女士看著就哭了起來。後來在大三巴集合的遊行開始前,兩個澳門戲劇演員照搬劇中相聲部份在大三巴梯級下演出,觀眾反應看來不太理想...但深刻。

那是一個由澳門戲劇界聯合起來聲援北京學運的演出,我忘了從那裡得到演出的訊息,不記得我如何摸到這個演出場地(即使綜藝二館離我就讀的中學很近),也想 不起是誰跟我一起看這這個演出(記憶中是有一個朋友一起去看的),而劇場,於我的第一印象,卻是清清楚楚,也許這就植下了我劇場的根,教我立於此地。這就 二十年。

除了高中時寫過一個叫《為了明天的......》的小品劇本外,我的劇場創作裡就沒有提及過八九年的學運了--在《咖哩骨遊記》裡勉強唱了兩句<血染的風采>,記憶中,澳門劇場中提到這場民主運動的演出也不多,周sir的《點點燭光》收在九三年出版的《簡陋劇場劇集》,然後到了九九年澳門戲劇匯演的《自烹》,演出尾聲出現了屠城的畫面,再來是曉角的《六個尋找貞德的演員》,裡面有演員看著六四的畫面唱卡拉ok,演出結束時還播了達明的<十個救火的少 年>,這些戲演出後也都惹來一些說得太白,破壞主題的宇宙性之類的評論(好像我自己也寫過些),但現在回首追溯,這些或許過於直露的演出,正正串連成一段 澳門劇場回應-反思-遺忘八九北京學運/民運/六四事件的歷史。
1989

除了上面我隨便憑記憶想起的一些演出之外,還有其他內容或部份畫面涉及到這個題目嗎?當年應該還有吧?亞洲民眾戲劇節協會來演的《澳門故事一二三》裡提到有 人帶了一個座民主女神像回家,引起了鄰居的不安,這一節年初我們在牛房劇季創作的《十年一遇》又多排了一次,不過換成八o後生的女演員說自己從來不知民主 女神像長什麼模樣的後設場面,她說:長髮飄逸的女神,除了卡通女主角,就想到林玉鳳。女演員的這想法大概會讓很多人倒地笑死,不過這也是一種很現實的屬於 這個世代的想像。

然後呢?我們的劇場,我們的劇場教育,究竟是失去了回應社會的能力,還是它已轉化成我們現在已看不見的什麼,繼續滋長?
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2010年2月1日星期一

[編輯室報告] 徵稿摟~全民分享不吝嗇--"我的第一次"

記得第一次看戲的經驗嗎?

走進劇場那種黑暗未知的興奮感?
或是被爸媽帶去看兒童劇的懵懂?
或是應交報告要求不情願地花了幾百元的無奈?

希望您能不吝嗇與我們分享第一次的痛楚及歡愉

來稿註明"我的第一次"
二月編輯 薛西 左一 將為您刊登在本網

恭喜賀新春恭喜發大財!
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Email: theatre.tw@gmail.com